躬尾势
即工尾势。详该条。
即工尾势。详该条。
证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
即推拿。又作摩挲、摩挱。《释名·释姿容》：“摩娑，犹末杀也，手上下之言也。”详见摩法、推拿条。
即中风恶证。《杂病源流犀烛·中风源流》：“《得效》曰：口开，心绝也；遗尿，肾绝也；手撒，脾绝也；眼合，肝绝也；鼻鼾，肺绝也。皆不治。五症中见一症犹可治。”参中风恶证条。
见《贵州民间药物》。为铜锤草之别名，详该条。
《医醇賸义》卷二方。松子仁、柏子仁、天门冬、丹参、当归、茯神各二钱，犀角五分，生地黄五钱，人参一钱，甘草四分，藕汁(冲)半杯。水煎服。治心燥，渴而烦冤。
阴气并结也。《史记·扁鹊仓公列传》：“切其脉并阴，并阴者，脉顺清而愈。”
练功方法。见杜自明《中医正骨经验概述》。两臂前平举，尽量翘掌，静止片刻。适用于治疗腕部疾患。
用滋润药以治疗燥证的方法。《素问·至真要大论》：“燥者润之。”燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为轻宣润燥、甘寒滋润、清肠润燥、养阴润燥等。详各条。
指腰部有热的感觉。见《灵枢·论疾诊尺》。腰为肾之府，肾虚或邪气在肾，可见腰热。《医学纲目》卷五：“热在腰或痛属肾。肾居腰，肾热则当腰亦热。”参见发热条。
见疡医证治准绳条。