产科诊法。亦名候胎。是古代服中药检验是否怀孕的方法。《妇人良方大全》卷十一：“妇人经脉不行，已经三月，欲验有胎，川芎生为末，空心浓煎艾汤调下二钱，腹内微动，则有胎也。”
舌尖舌根俱黑苔，舌中部白苔的舌象。为心肾热极，脾胃真热假寒证候。若证见发热詀语，呃逆干呕，食入即吐，意识朦胧，为热邪弥漫，火毒炽盛，可用十全苦寒救补汤(见《伤寒舌鉴》)。
脾主运化，饮食精微之气上输于肺以养全身，二者关系至为密切，故往往互相影响，两脏同病。临床表现面色少华、手足不温、怠倦食少、便溏、咳嗽、短气、痰多，舌淡嫩苔白，脉虚或虚数等证候。多见于脾气不足而肺气弱者
秦代主管医药的官员。杜祐《通典》：“秦有太医令丞主医药。”
脏腑相合的一种理论。脏与腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而保持生理活动的协调。六腑传化水谷的功能，就是受五脏之气的配合才能完成。如胃的纳谷需脾气的运化；膀胱的排尿需赖肾的气化作用等。
维族医学著作。作者及著作年代不详。文献记载了当时该地区常见的一些皮肤病病名。如脓肿、结节、癞、疥、癣，以及怀胎、流产等。收载维医常用药如酥油、葡萄酒、石榴、茜草、胡椒、小豆蔻等。内容简单，未涉及理论，
见《小儿卫生总微论方》。即八痢。见该条。
见治疔汇要条。
气功术语。又称为闭气。主要是指练习停闭呼吸的耐久力。《养性延命录》：“正偃卧，瞑目握固，闭气不息于心中，数至二百，乃口吐气而出。”亦即在入静基础上，通过调息，减息，以至无息。无息，不是完全停止呼吸，而
书名。1卷。明·卢之颐撰。撰年不详。卢氏以《内经》理论为主，结合后世论疟及个人体验详述痎疟因证，分析诸疟常症和变症的症治。此书后附《痎疟疏方》1卷，共选方38首，叙述方药的炮制颇详。现有《医林指月》本