巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
温疫传变的一种形式，指伏于膜原之邪既外犯三阳经而出现表证，又渐化热入胃而现里证。《温疫论》上卷：“此(指三消饮)治疫之全剂，以毒邪表里分传，膜原尚有余结者宜之。”
①推拿穴位名。即白筋。详该条。②睾丸的系带。《医门法律》“凡治水肿病，痛引阴筋，卒然无救者……。”
病证名。指妊娠心痛。永思堂主人《胎产合璧》：“孕妇心痛，乃风邪痰饮交结，或肝气不畅，若伤于络则乍作乍安，名曰厥痛。若胎动下血，乃伤触子脏也，用安胎散(白术、当归、黄芩、甘草)或火龙散(川楝、茴香、艾叶
属湿痰、寒痰。若兼咳而声音重浊，鼻塞，多为外感风寒。
方书名。4卷。清·叶香侣辑。刊于1804年。本书系作者选录曹绳彦《本草纲目万方类编》一书中“平稳无害，简易可从”的药方，并参考其他方书中的简效方整理汇编而成。内容按疾病分类编次。卷一之首附述简要的医学
出《名医别录》。为石蕊之别名，详该条。
病名。见《喉科集学心镜》卷六。多由热积于中，火动痰生而起。症见结喉之处或颈项两边肿起，疼痛，窍闭不通，气息不利，声嘶不清，饮食难进。治宜清热、消肿、止痛。用普济消毒饮、粘子解毒汤等加减。
又称肾阳衰微、命门火衰、下元虚惫、真元下虚。即肾阳虚之严重者。临床表现精神萎靡，动则气喘，腰膝痠冷，四肢清冷，腹大胫肿，黎明前泄泻，癃闭或夜尿频数，尺脉沉迟等。治宜温补命门。
【介绍】：见虞洮条。
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为马齿苋之别名，详该条。