指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
病名。出《刘涓子鬼遗方》卷四。即败疵。见该条。
气功家隐语。出《入药镜》。指脾土。因黄为脾土之色，脾藏意，故又指意念。
会阴部。位于前后阴之间。《素问·骨空论》：“其男子循茎下至篡，与女子等。”
病名。《喉科杓指》卷二：“此症因受污秽之气及风热而起，喉间生赤肉，层层相叠，渐渐肿起，由此出臭气，气塞不通。”或由肺胃积热，痰浊薰蒸所致。治宜清热涤痰散结。用桃红四物汤，清咽双和饮，黄连温胆汤等加减。
简称声重。说话或咳嗽的声调因病变影响而重浊不清。多因外感风寒或内有痰湿困阻，使气道不畅所致。《素问·脉要精微论》：“……声如从室中言，是中气之湿也。”
病证名。见《丹溪心法·咯血》。指痰唾涎中带有血丝、血点。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“痰涎血者，脾家畜热所致，宜加味逍遥散，清肺汤；而痰唾中带有红丝红点，病尤为甚，其条分缕判，则有由六经之火者，宜山栀
见本经疏证条。
证名。又称断绝。指筋肉萎缩和肢体痿废不用，属痿躄之类。《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄；咸则6伤骨，骨伤即痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰断泄。”《金匮要略心典》卷上：“此亦
见《广西本草选编》。为水胡满之别名，详该条。