金钮头
出萧步丹《岭南采药录》。为金扣钮之别名，详该条。
出萧步丹《岭南采药录》。为金扣钮之别名，详该条。
书名，清·张惟善辑，刊于1821年。首卷内容与医学无关，多属宣扬旧伦理的歌赋。卷1～2为验方选，包括治头、眼、耳、鼻、口、舌、牙齿、咽喉等各科病证选方，约800余首。末附庄一夔《遂生编》。
元代医官职称。隶属于医学提举司，系太医官职中之一种，官阶正八品。
书名。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《伤寒论》中所论伤寒，亦即《难经》所述伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《伤寒
针刺补泻手法之一。指左右捻转补泻。见《针灸大成》。法以左转为顺，从子位转向午位，属阳，为补；右转为逆，从午位退向子位，属阴，为泻。女子则以阴为主，以右转为顺为补，左转为逆为泻。
民族医书。罗秉芬等编译。全书收载编号为P．T．1057号、P．T．127号、P．T．1044号和India Office56卷57号的四篇吐蕃时期藏文藏医学文献。其中两篇是医方汇编，另两篇介绍火灸疗法
指性生活。房室过度或不当能耗伤肾气，故为内伤疾病的病因之一。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“千般疢难，不越三条：……三者，房室、金刃、虫兽所伤。”
与“阴中有阳”同指阴阳之间的互相包含和互根互用关系。出《素问·天元纪大论》。阴阳是一相对概念，可以有不同层次的划分，而且两者互根互用，故阴阳只是相对而言，不能绝对划定。如从阴阳的相对性和多层次性而言，
见六种新编条。
指气脱、血脱、神脱。明·赵贞观《绛血丹书》：“产后患崩者，谓之血脱；气短似喘者，谓之气脱；妄言妄见者，谓之神脱。”也有认为产后气随血脱，出现的唇白，眼闭，口开，手撒，厥冷，六脉微细欲绝者，谓之气脱。
【介绍】：明代医生。贵溪(今江西贵溪)人。曾任国子监典簿等官，通天文，尤精于《内经·素问》，但泥于太素脉。编辑有医书和经验良方，都已失传。