喉科著作。清郑西园(玉挥)撰，许佐廷(乐泉)增订。2卷。书成于1868年。上卷首列喉证要说，阐明喉证成因及治疗原则。次载喉证歌诀及方药，便于初学记诵。下卷为喉证图说，以图示文，详明各种喉证诊治方药。现
病证名。指阳气虚衰而致的发热。见《丹溪心法·发热》。《景岳全书·杂证谟》：“阳虚者，亦能发热，此以元阳败竭，火不归源也。”《医碥》卷一：“阳虚谓肾火虚也。阳虚应寒，何以反发热?则以虚而有寒，寒在内而格
用滋润药以治疗燥证的方法。《素问·至真要大论》：“燥者润之。”燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为轻宣润燥、甘寒滋润、清肠润燥、养阴润燥等。详各条。
指心与小肠两经实证。《千金要方》卷十三：“左手寸口人迎以前脉阴阳俱实者，手少阴与巨阳经俱实也。病苦头痛身热，大便难，心腹烦满不得卧，以胃气不转水谷实也，名曰心小肠俱实。”临床除上述见证外，尚可见口舌生
脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。1卷，共十二篇。清·张璐者，张登编纂。书成于1689年。1～2篇阐明宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门宗派不慎，未免流入异端”，并谓“吾当以三昧水涤除尘见”
病证名。指内伤头痛。《内外伤辨·辨头痛》：“内证头痛有时而作，有时而止。”详内伤头痛条。
易学术语。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”太极指原始混沌之气，由此气运动而分阴阳，由阴阳而生四时，进而出现天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然物质或现象，推衍为宇宙万事万物。
眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。①《证治准绳·杂病》认为即兑廓，络通下焦，“肾与下焦相为脏腑，关主阴精化生之源，故曰关泉廓”。②《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“关泉廓
证名。水溢肌肤为肿，气滞于中为胀。《景岳全书》：“肿胀之病，原有内外之分。盖中满者谓之胀，而肌肤之胀者，亦谓之胀。若以肿言，则单言肌表，此其所以辨也。”治肿宜化气利水，用五皮饮、五苓散等化裁；治胀宜行
病名。指痰挟瘀血阻肺引起之咳嗽。《不居集》卷十五：“痰瘀嗽。肺胀而嗽，或左或右不得眠。此痰挟瘀血，礙气而病。宜养血以流动乎气，降火疏肝以清痰，四物汤加诃子、青皮、竹沥。”参见咳嗽、瘀血咳嗽条。