【生卒】：1549～1613
【介绍】：
明代著名医家。字宇泰，号损庵，自号念西居士。金坛(今江苏金坛)人。曾任翰林院检讨等官职，因上书抗御倭寇事被降职，后来称病还乡，罢官后，在家乡研究医学，并为人治病，以医术闻名。他博鉴医书，并结合自己的临证经验，长期搜集材料，经十一年编成《证治准绳》44卷，分杂病，类方、伤寒、外、儿、妇等六科，故又称《六科证治准绳》。全书采摭丰富，条理分明，多以证论治，立论也较平正，流通较广，对后世学医的人有相当影响。另著有《郁冈斋笔麈》、《医论》、《医辨》，并辑有《古今医统正脉全书》，在整理、保存中医古代文献上做出贡献。又曾与利玛窦等西方传教士交往，讨论学术。在学术上有一定的开明思想。
养生术语。指调节精神思维活动，要端正神形，安静意识活动，稳定全身各部。《管子·内业》：“是故圣人与时变而不化，从物而不秽，能正能静，然后能定。”
即麻黄细辛附子汤，见该条。
卫，指卫气。卫气与营气均为水谷精微所化生，但在人体内循行部位有所不同，卫气运行于脉管外，营气运行于脉管中。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，……营在脉中，卫在脉
丛书名。汇订于清光绪初，汇辑者不详。包括《玉函经》、《注解胎产大通经》(梁·杨子健撰)、《秘传离娄经》(眼科著作。不著撰人)、《小儿痘疹经验良方》(清·魏君用编)、《医萃》(明·肖昂撰)、《医抄》(不
人体头面部七窍液体(如眼泪、鼻涕、口涎等)的通道。《灵枢·口问》：“宗脉盛则液道开，液道开，故泣涕出焉。”
病证名。见《古今医统·原始要终论》。又称精寒。详该条。
出《本草图经》。为蒲棒之别名，详该条。
古人认为卫气有规律地运行于全身，每天按一定的循行路线往复运转五十周次，白天二十五周次，夜间二十五周次。《灵枢·卫气行》：“故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏
练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。两手握拳置于腰际，一拳翻转用力向前击前，瞬时开掌抢拿后，收回原处，两手交替进行。
即小儿推拿，见陈氏《小儿按摩经》，详见小儿推拿条。