【介绍】：
清初医学家。字韵伯，号似峰。原籍浙江慈溪，后迁居吴之虞山(江苏常熟)。钻研《内经》、《伤寒论》颇有心得，撰《内经合璧》，已佚。另有《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》，合称《伤寒来苏集》(1669年)，根据《内经》理论，阐述仲景之学，认为仲景之书，经王叔和编次，多所窜乱；其他诸家，如方有执、喻昌等之注释，更远离原篇之旨。认为张仲景之六经立法，不应限于伤寒一科，杂病亦应在其例。因采用以六经分篇，以证分类，以类分方的方法，对伤寒及杂证，据六经加以分类注释，使辨证论治之法更切实用和易于遵循，是继元·王好古之后采用六经分类归纳某些杂证并有较独特的见解的医家，对其后医家有相当影响。但由于过分推崇张仲景，因而表现出一定的保守倾向。
病证名。见《医林绳墨·眩运》。又称晨晕、早起眩晕。指眩晕之常发生于清晨者。多因阳虚及痰浊固结所致。详晨晕、早起眩晕、阳虚眩晕、痰晕条。
指针刺的禁忌。这是古人在针刺治疗过程中，由于发生医疗事故而积累下来的经验教训。《灵枢·终始》指出，“凡刺之禁”，有惊恐、恼怒、劳累、过饱、饥饿、大渴、房事、醉酒及长途跋涉情绪未定等各种情况，此时均不宜
见《本草纲目》。为芫花之别名，详该条。
书名。4卷。日本·吉益为则撰于1773年。本书集录汉以前38种中国古书中有关论医的内容，并加以评述。解放后有排印本。
《素问》篇名。调，调治；经，经脉。本篇主要说明外邪侵入人体引起阴阳失调之虚实病理机制，指出针刺补泻手法对调和气血的重要意义，故名。
即大便。详该条。
出《南方草木状》。为苏木之别名，详该条。
【介绍】：明代医家。号肃庵，又号洞元真人。汜水(今河南荥阳)人。因病习医，崇信主观唯心论的太素脉，认为太素脉能决生死病夭和预知人事。著有《方书一得》、《太素精要》，皆佚。
病证名。指元气亏损，三焦火炎所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“虚火咳嗽，虚火者，非火不足也。因人元气亏损，三焦之火乘虚上炎，肺为火灼，则气逆而嗽，痰涎清薄，嗽时面红气喘，咽干，喉癣喉痒，口臭，烦渴，饮食
婴儿出生后，左右顶骨与额骨形成的菱形骨间隙。参见囟条。