见《中国药用植物图鉴》。为西番莲之别名，详该条。
外治法之一。古代用大小形式不同的金属器械，烧红后用以烙破脓疡，使脓液流出，以代刀针的方法。眼科亦用以“治残风溃弦疮烂，湿热久不愈者”(《证治准绳·杂病》)，或胬肉攀睛割治后，“头处用火烙之，使其不再生
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
眼的八廓名称之一。清·黄庭镜《目经大成》卷一：“兑为锐眦，经走膻中(宗气所居)，络及肾脂(指髓)……，主宗气动息，动应无方，息乃贞固，曰成能廓。”谓宗气充实，眼才能发挥正常功能，故曰成能廓。详八廓条。
正骨器械。出《医宗金鉴》卷八十九。用杉木按伤处长短阔狭，曲直凹凸之形，制成数根长条形的小板，两头各钻一孔，以绳联贯，待骨折整复，以竹帘围裹后，加用此板紧缚。取其坚韧挺直，使骨缝无离定脱走之患。今仍沿用
八风之一。指从西北方来的风邪。《灵枢·九宫八风》：“风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。”
【介绍】：见刘默条。
见《中国药学大辞典》。为旋覆花之处方名，详该条。
峻猛而量大的药剂。《灵枢·终始》：“(少气者)可将以甘药，不可饮以至剂。”
病名。指经行突发昏厥，片刻即醒，无后遗症的病症。常见有气脱、气郁、血脱、血瘀、暑厥所致。气脱者多因素体气血虚弱，经行期疲劳过度或悲恐所伤，气虚下陷，清阳不升，症见经期眩晕昏厥，面色苍白，四肢厥冷，汗出