【生卒】：708～833
【介绍】：
唐代杰出的藏族医学家。公元708年，出生在西藏堆龙德庆地区。曾任藏王松赞干布的御医。对藏医学的形成和发展有重要贡献。曾多次到祖国内地和印度等邻近国家和地区学习医学，集藏、汉、印医学为一体。医术高明，在诊断学上，除对病人的症状和体征进行详细检查外，尤其重视运用脉诊和尿诊。在诊脉时，从脉象的变化进行分析判断。在尿诊时，十分注意观察尿液的颜色、蒸汽、泡沫、味道、漂浮物、沉淀以及静置后尿色的变化。宇陀的医术十分全面，不仅擅长内科疾病的诊断治疗，而且亦精通外科手术治疗。他具有崇高的医学道德，为人治病不分贫贱富贵，一视同仁，博得了人们的好评。在广泛收集民间医学资料，不断总结经验的基础上，吸收汉族、印度及其他医学的精华，在公元八世纪末，主持编著著名的藏医学经典著作《四部医典》。《四部医典》问世，为藏医学形成本民族独特的医学体系奠定了基础。标志着藏医学已经成为一门独立的学科。正因于此，人们尊称他为藏医的“医圣”。
自我按摩的方法。见《圣济总录》卷一百九十九。生门即脐部。屏住呼吸，鼓起腹部，用手掌摩腹部一周。能调整三焦之气。
《证治准绳·疡医》卷三方。黄连、贝母、降真香(烧存性)、白芨、乌贼骨、五倍子(炒黑)、芸香各五钱，轻粉五分。为细末，将患处洗净，外敷患处。治瘰疬、马刀，脓汁不干者。 ．
骨名。出《素问·骨空论》。又称，又名血盆骨。即锁骨。参见拄骨条。
见《广西中药志》。为杠板归之别名，详该条。
证名。指目视昏矇不清。多由阳明腑热炽盛，邪热上蒸所致。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。”《伤寒论本义》：“其目
遶，音义同绕。出《针灸集成》。即肠绕，见该条。
病证名。指病者自我感觉喉中有腥味。又名喉中腥臭。《卫生宝鉴》卷十一：“因劳心过度，肺气有伤，以致气出腥臭，唾涕稠粘，口舌干燥。”临证宜审脉证，随证治疗。
消瘦干燥之意。《灵枢·根结》：“皮肉宛膲而弱也。”
见金匮钩玄条。
婴儿望诊法的提纲。出《奇效良方》。一视两眼精神，睛珠黑光满轮，精神明快，主儿有寿；若眼白多，睛昏懒，睛珠黄小，是禀受怯弱。二视声音大小，声音响亮，五脏之气壮，令儿易长，神气怯，或叫声如啾唧咿哑之状，不