食疗的起源极早，一般认为，医药的起源与食疗的起源在时间上是一致的，故曰医食同源。原始人类在寻找食物的过程中，发现了有治疗作用的食物，可食也可药。同时，通过进一步的生活医疗实践，将一些食物营养价值不大，
治则之一。指治疗立法，切忌攻伐已经虚弱的正气。出《素问·五常政大论》。故对于气血不足，机能衰退的虚证，不宜用泻法或攻法，以免重伤元气而加重病情。
自汗证之一。见《医略六书·杂病证治》。因肺气虚而表不固所致。症见自汗，咳嗽，气喘，乏力等。治宜补肺以固其皮毛，选用黄芪六一汤、玉屏风散、生脉散等方。参自汗条。
病证名。即肾泄。《药症宜忌》：“肾泄，即五更及黎明泄泻者是也。亦名大泻泄。属命门真火不足。”详该条。
病名。《诸病源候论》卷二十九：“劳伤血气，热乘虚而入于其经，邪随血气至耳，热气聚，则生脓汁，故谓之聤耳。”①泛指耳窍中流脓者。②仅指耳中出脓带黄色者。此外，又把其脓带白色者名缠耳；脓带青色者名震耳；脓
病证名。即初生不啼。《济阴纲目·保婴经验方》：“初生不能发声，谓之梦生。”详闷气生条。
《杂病证治新义》方。菖蒲、黄连、远志、胆南星、半夏、天竺黄、钩藤、僵蚕、龙齿。水煎，化服磁朱丸。治诸痫。重症加牛黄、全蝎。
书名。见《隋书·经籍志》。不著撰人。1卷。已佚。
①一般指正常的气候。《素问·至真要大论》：“平气何如?歧伯曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”张隐庵注：“平气，谓无上下之制胜，运气之和平也。”②运气学说术语。出《素问·五常政大论》，指该年岁运之气
出《王叔和脉诀》。即分娩，详该条。