指五脏所分属面部的各个部位出现的病色，若深陷入骨的征象。《灵枢·五色》：“五色之见也，各出其色部，部骨陷者，必不免于病矣。”
指根据经脉相互交贯的理论取用健侧的穴位进行治疗的方法。《扁鹊神应针灸玉龙经·玉龙歌》：“口眼斜最可嗟，地仓妙穴连颊车，左泻右依师正，右泻左莫令斜。”其它如左牙痛取右合谷；左侧瘫痪取右侧穴位等。本
少火，指正常的阳气；气，指气机，即各种机能。少火有生发气机、维持生命活动的作用。《素问·阴阳应象大论》：“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”《医学正传》卷一：“少火生气
眉毛枯萎无光泽。眉毛的枯萎或润泽与血气的盛衰有关，枯萎是血气少的征象。《灵枢·阴阳二十五人》：“恶眉者，血气少。”
病名。①指感受风热引起的温病。见《温热经纬·叶香岩三时伏气外感篇》。《温病条辨·上焦篇》：“风温者，初春阳气始升，厥阴行令，风挟温也。”多发于冬春二季。主要症状有发热、头痛、咳嗽、口渴、脉浮数等。初起
指正常的、具有生气的火，是维持人体生命活动的阳气。《素问·阴阳应象大论》：“少火生气。”
指八种谷物。有二说：①《本草注》为：黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦；②《续古文苑》·隋·李播《天文大象赋注》为：稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。
【介绍】：见洪炜条。
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“蛔结痧，痧毒攻胃故蛔死，入于大肠与宿粪相结，腹中大痛，是为蛔结。又有痧毒入胃，胃必热胀之极，蛔不能存，因而上涌，乘吐而出；或蛔结腹痛，不大便，或入大肠由大便而出
医论著作。清·李冠仙撰于1849年。其中包括评论诸家医书之得失，论述四诊，辨析病证及治法、方剂等医论13篇。如分析《景岳全书》，既肯定其独到的见解，又指出专用温补之法是后人学习偏执的结果。作者对吴又可