一卷、续黄白镜 一卷。明李文烛(生卒年不详)撰。李文烛，字晦卿，自号梦觉道人，丹徒(今属江苏省丹徒县)人。撰有《黄白镜》、《续黄白镜》各一卷。古来修丹者，常以黄金白银比喻丹药之宝贵。又以其颜色比喻炼外丹先白后黄的变化状态。或借以言炉火修丹道而称黄白之术。李文烛则以内丹作黄白之说。他所撰《黄白镜》一书，专言丹汞之术，称土禀中央之气，色象故黄；铅禀西方之气，色象故白。称黄者为药，白者为丹；一药一丹，是谓黄白，自得丹药以至成仙。按其次序分二十六条，其前有自序，后有自跋。他所作《续黄白镜》收《醒醒歌》二十七则，《水心篇》五十则。卷末也有自跋。其跋云：“昔，余遭刘青田(刘基)累，几成孔北海(三国时孔融)祸。姑苏拙老独不避去，于是多老遂欲以修炼胎仙之法告之，故续此境”。题万历辛丑年(1601)午月。然万历辛丑距刘基死时(1375)二百多年，不知其受何累。所以《四库提要》称其“大抵荒诞之谈”。此书传本很少，《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
一篇。清顾广圻撰。顾广圻(1770－1839)字千里，号涧薲，又号涧蘋，自号思适居士，晚年以字行。江苏元和(今江苏吴县)人。嘉庆间诸生。其学得自江声，为时人推重，尤精校雠。尚著《说文考异》五卷、《思适
一卷。《薇堂和章》一卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师。秀水(浙江嘉兴)人。清代文学家。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，授翰林院检讨，曾参加纂修《明史》
三十二卷。题“玉山杜纲草亭氏编次，云间许宝善穆堂氏批评”，作者杜纲详见《娱目醒心编》。长篇历史演义小说，叙南朝宋、齐、梁、陈演变更替历史故事，起于东晋末刘裕出身发迹，终于隋灭陈南北统。作为历史小说，该
六卷。李石(1108－?)撰。李石字知几，号方舟，资阳(今属四川)人，南宋经学家。少从苏符游学，绍兴进士乙科，为成都户。绍兴二十九年(1159)赵逵荐为太学博士，因直性径行，不附权贵，后罢为成都学官，
四卷。清朱福清(生卒年未详)编辑。福清字仙槎，浙江嘉兴人。鸳湖即鸳鸯湖省称，在嘉兴南部。福清祖茂曙曾著《两京求旧录》，已佚。该书记道光、咸丰之后人事，以嘉兴、秀水二具为限，本籍他徙者，他籍侨寓者，亦收
十六卷，首一卷。清陈钜前、傅秉鉴修，张敬承纂。陈钜前，福建闽侯(今属福州)人，进士出身，光绪三十一年(1905)任清平知县，宣统二年(1910)复任。傅秉鉴字蘅唐，邑人，光绪十二年(1886)进士，由
一卷，续一卷。清梁清标(生卒年未详)撰。梁清标著有《蕉林诗集》。此集为其所撰之词。前录龚鼎孳、宋琬、王士祯、王士录、尤侗、顾贞观、陈其年诸家评论清标词语，多为谀辞，殊难尽据，然清标所作，丽句清词，雍容
一卷。天竺梵文本后汉摩腾、竺法兰同译。四体指满文、蒙古文、藏文和汉文一经四体，故称“四体合璧”。乾隆四十六年(1781)，帝敕依《明藏》本转译成满洲本，后又经嗄卜楚苏巴嘎等人译成藏文本，蓝占巴波罗觉等
三十卷，首一卷。清盛朝辅原本，李麟瑞、纽承藩续修。何秋渊续纂。纽承藩，曾任光泽县知县。明宣德、正德曾两修县志，书均已不存。清康熙二十二年、四十七年又两度重修，书亦散失。乾隆三十五年又修，书始传。道光二
三卷。明李沂(?－1606)撰。李沂，字景鲁，湖北嘉鱼人。万历十四年(1586年)进士。官至吏科给事中。因劾东厂太监张鲸，廷权削籍。后赠光禄少卿。事迹具明史本传。是集皆其为庶吉士时所作。据其《自记》称