重知堂诗
二卷。清赵善庆(约1681年前后在世)撰。赵善庆，字怡斋，山东德州人，生卒年不详。由贡生授国子监助教，官至金华知府。曾学诗于王士祯之门，王士祯作《居易录》称赵善庆为才士无双者，赞其诗妙在本色。《重知堂诗》二卷由王士祯点定，并亲为作序。《序》称此集论次为一卷，而此集实为二卷，又称赵善庆将赴国子监为官，而下卷有归田之作。有清刊本。
二卷。清赵善庆(约1681年前后在世)撰。赵善庆，字怡斋，山东德州人，生卒年不详。由贡生授国子监助教，官至金华知府。曾学诗于王士祯之门，王士祯作《居易录》称赵善庆为才士无双者，赞其诗妙在本色。《重知堂诗》二卷由王士祯点定，并亲为作序。《序》称此集论次为一卷，而此集实为二卷，又称赵善庆将赴国子监为官，而下卷有归田之作。有清刊本。
二卷。此书不著撰写人名氏，卷端只题有“西农”二字。前有陈愫《索射易书》一篇，称其字为孝若。据考，陈愫至清朝尚存，尝与邱象随等共注《李贺昌谷集》。书中又称张九山青衣得《射易》半部于虎邱僧舍，便抄录寄放在
十二卷。清董世宁纂修。董世宁，乾隆年间任乌青镇督捕。乌镇归属湖州府乌程县，青镇属嘉兴府桐乡县，中隔车溪，两镇联成一市，故合称乌青。《乌青镇志》乾隆二十五年(1760)刻本。十二卷。三十门，分为：绘图、
一卷。清李荣陛撰。卷首有黄河清序。此书认为，《今文尚书》为伏生所传之书，而《古文尚书》则是晋人的补书，二书不可相混。而伏书中的《周书》有很多错误，一是把成王时的《金縢》、《大诰》列于武王时的《康诰》之
十卷。清汪龙(详见《毛诗异义》)撰。此书大旨在于申明郑笺。考其所学，师出归安丁小尺，又与金坛段玉裁相交，因此他说诗，笃守传笺，而尤其遵循训诂通假之理。此书虽名申成，但也只就可以阐发的加以引申，至于偏执
一百二十卷。明陶宗仪(?－1396?)撰。陶宗仪字九成，号南村。元末明初黄岩(今属浙江省黄岩县)人。元朝灭亡后，陶宗仪隐居乡里，拒不仕明。明太祖朱元璋于洪武初年下诏广征天下儒士，陶宗仪以疾固辞，继续隐
一卷。唐张又新撰。张又新，字孔昭，深州陆泽(今河北深泽县)人。生卒年不详。元和九年(814)进士第一，任右补阙，党附于李逢吉，为八关十六子之一。先后任过江州刺史、刑部郎中，因罪贬左司郎中。著有《煎茶水
十四卷。清黄任撰。黄任，字莘田，福建永福人。康熙四十一年(1702)举人。官广东四会县知县。鼓山在福州府城东三十里。清僧善缘著灵源集。黄用中改为鼓山志。后谢在杭、徐兴公、僧元贤相继纂辑。黄任认为，旧志
四卷。清白乃贞(约1666年前后在世)撰。白乃贞，字廉叔，号蕊渊。里居及生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。官至翰林院检讨。著有《憗斋存稿》。是集凡四卷。皆为诗。集前有余恂序。其诗叙述真挚朴素，不
二卷。清夏容撰。夏容，武宁(今属江西省)人。该书综合《春秋》三传的异同，并参考汉唐以来诸儒的论说，对《春秋》中的一些问题加以阐发。有清光绪十六年(1890)刊本。
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。此书之作，与《春秋世族谱补正》、《左女汇记》、《左传同名汇纪》等书都是为补陈厚耀、李蝶园《春秋世族谱》的缺漏。全书共分为二十二类，其中父娶子妇的三条，子