通言
一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦时有特异之论，如曰：“孟轲谈仁义，至杨墨而不通，其道小，不足以容杨墨故也，孔子则无所否矣。韩愈原道德，至佛老而不通，其道小，不足以容佛老故也，王通则有所可矣。”《四库全书总目》谓“其宗旨殊为谬诞，不可训也”。
一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦时有特异之论，如曰：“孟轲谈仁义，至杨墨而不通，其道小，不足以容杨墨故也，孔子则无所否矣。韩愈原道德，至佛老而不通，其道小，不足以容佛老故也，王通则有所可矣。”《四库全书总目》谓“其宗旨殊为谬诞，不可训也”。
二十六卷。明吕邦耀撰。吕邦耀，字元韬，锦衣卫籍，顺天府人。万历二十九年(1601)进士。官至通政司右参议。吕邦耀在刊行宋徐自明《宰辅编年录》之后，又仿照原书体例续编。上起宋宁宗嘉定九年(1216)，下
二卷。《诗集》 二卷。清秦焕(?一1891)撰。秦焕，号文伯，江苏淮阴(今江苏淮安)人，咸丰十年(1860)进士，授户部主事。曾随贾桢办理团练。同治元年(1862)襄助晏端办理军务，因功加员外郎衔。后
一卷。隋王劭撰。其生卒年不详。清马国翰辑。王劭字君懋，太原晋阳人，为齐太子舍人。入隋，官至秘书少监。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》，儒家，皆著其《读书记》三十卷。《隋书传》谓，劭撰《隋书》八十卷，
八卷。明方大镇(生卒年不详)撰。方大镇字君静，桐城(今属安徽)人。万历十七年(1589)中进士。官至大理寺少卿。其父方学渐，一生潜心学问，博古通今，晚年专攻儒学，讲学于桐川。作者追述父训，及与同社诸人
一卷，唐孙愐撰，近人王国维辑。此书成于戊午(1918年)，原题姬觉弥辑，盖王君馆上海仓圣明智大学时所作，姬氏主大学事，故署姬氏之名也。书刊于戊辰(1928年)，距书成已十二年矣。此编所载佚文，辑自《慧
九十五卷。宋陈起(生卒年均不详)编。陈起，字宗之，浙江钱塘(今杭州)人，开书肆于睦亲坊，亦号陈道人。明清时所传宋本诸书，称临安陈道人开雕者，皆为所刻。是集所录凡六十二家。有洪迈二卷、僧绍嵩七卷、叶绍翁
见司马光《道德真经传》。
一百三十卷。宋敏求编。宋敏求(1019－1079)，字次道，赵州平棘(今河北赵县)人，北宋著名历史学家。父绶，官至知枢密院事，迁兵部尚书、参知政事，藏书万卷，亲加校勘。敏求，赐进士及第，被荐为《新唐书
一卷。补一卷。清闵麟嗣撰，王士濂补辑。麟嗣字宾连，歙县(今属安徽省)人，生平事迹不详。士濂字望溪，高邮(今江苏高邮)人。生平储书极富，刊有《鹤寿堂丛书》三十余卷，都是朴学家经史考订之作。著有《春秋世族
一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，