达生篇
见《达生编》。
见《达生编》。
四十函一百六十三种，八百五十二卷。清李调元辑刊。李调元字雨村，号墨庄，四川绵州(今四川绵阳)人。乾隆进士，由广东学政监司畿辅，官至潼商道。家藏书数万卷，爱才若渴，有《童山诗集》、《雨村诗话》存世。调元
一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来，儒学的发展变化。共分为七个阶段，并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承，其弊是“拘”；魏晋至唐，谈玄之风间杂异议，其弊是“杂”；
二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在
见《杨家府演义》。
十二卷。清凌扬藻撰。扬藻字誉、钊，自号药洲花农，又号蠡勺，番禺(今属广东省)人。该书是作者研读《春秋》的心得，条录而成，对前人的观点加以辑录，并提出自己的见解。大抵综合三传，折衷众说。该书有清同治年间
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神
十六卷。唐王勃(650－676)撰。王勃字子安，绛州龙门(今山西河津)人。自幼聪颖好学，六岁能作文，九岁读颜师古《汉书注》，撰《汉书注指瑕》十卷。乾封元年(666)，授官散郎。被沛王招为王府修撰，曾撰
七卷。明杜思撰。思字子睿，邓县(今属河南)人。嘉靖进士，官至青州府知府。是书皆载上古之事。其目有二：原始考，始自盘古氏讫于燧人氏；读坟考，始自庖牺氏，讫于帝魁。编年纪月，记动、记言，全作策书之体。题曰
沈兼士著。是编先总论右文说源流，次评述近代各家右文学说，最后推阐右文说理论及其应用。是编对右文说进行了系统的总结和比较深入的理论探讨，是一部重要的训诂理论著作，影响很大。有国立中央研究院历史语言研究所
一卷。清郭赵璧(约1751年前后在世)撰。郭赵璧字名瑾，侯官(今福建福州)人，生卒年均不详。乾隆元年(1736)举人。郭赵璧工诗，喜吟咏，而不注意整理，多散失。本集是郭赵璧殁后，其子郭文焕所编。另一子