一卷。明张鼐撰。张鼐字世调，号侗初，明代华亭县(今上海市松江县)人。万历三十二年(1604)进士，改庶吉士，授检讨，迁司业。天启(1621－1627)时屡迁少詹事，陈言十事，语斥近习，遭魏忠贤忌恨，擢南京礼部右侍郎，上疏引疾，忠贤责以诈疾，故削其籍。崇祯(1628－1644)初起故官协理詹事府，旋改吏部右侍郎，卒谥文节。著有《宝日堂集》，清乾隆(1736－1795)间入禁书总目。《辽夷略》一书即是从《宝日堂集》辑录。万历庚申(1620)年，张鼐奉命东行，在归途中撰写了此书，主要记载辽东少数民族部落、住牧、及市赏等。首叙朵颜、泰宁、福余三卫，次叙海西、南关、北关诸夷以及建州女真各部族情况、道里远近，叙事条理清晰，非身历其境，不能如此详述。尤其是张鼐把明代自洪武(1368－1398)以来，于东北边防、三卫辖地，以及三卫与明关系所述更详，足补史事之缺。此书有宝日堂集本。清初史料四种本。
十五卷。明左赞(?－1489)撰。左赞，字时翊，南城(今江西南城县)人，生年不详。明天顺元年(1457)进士，授吏部主事，历浙江参政，官至广东布政使。著有《桂坡集》。是集。分为前集五卷，后集八卷，皆为
四卷。明余懋衡(约1607年前后在世)撰。余懋衡，字持国，江西婺源人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至南京吏部尚书。著有《关中集》、《语录》、《经翼》。是书为懋衡巡按陕西时所作。凡四卷，收
十八卷。清谢元淮撰。谢元淮，字默卿，湖北松滋人。云台山在江苏海州东北四十里，又名郁州山、都州山、苍梧山。其山清幽秀丽，且地处江北要枢，为淮之重镇。《云台山志》道光十七年(1837)刻本，共十八卷。卷首
三卷。清宋绵初(详见《韩诗内传征》)撰。此书解释经义，以说《易》为最善。如谓自古言《易》者无先天后天之分，先天之学，非大《易》之通义。又谓王辅嗣“忘象”之说，后代儒生以为一扫《易》学之榛芜，而开之大路
一卷。《抚楚治略》一卷。《谷城水运纪略》一卷。清杨素蕴(?－1689)撰。杨素蕴生平，详见《见山楼诗文集》(辞目)《抚皖治略》为杨素蕴任安徽巡抚时的条教、奏疏；《抚楚治略》一卷，为其官湖广巡抚时的教条
不分卷。未标明撰写者，只署“式楹”，根据卷首序言，“式楹”当是其字，序末有“白下星符氏记”，也不知姓名。本书虽然题名为《十四经通考》，实际上只有《礼记》类、《尚书》类、《四书》类、《春秋》类四类。《礼
二卷。元时无撰人名氏。后为黄陂陈毅，从杭州丁氏秘抄本中录出。清乾隆修《四库全书》时也未著录。是书本为《经世大典》中“海运”一门中的内容，但《经世大典》一书久已亡佚，仅散见于《永乐大典》中。胡香农从《永
一卷(百一庐丛书本)。清陈宗彝刊。宗彝尚刊刻过《汉熹平石经残字》。此书前有其父醒斋老人序，次为《毛诗》及《注》残字，后附道光五年独抱居士跋。次为《左传》及《注》残字，后附助刊各家姓名及道光八年宗彝和顾
七种，十二卷。清谢家福编。谢家福字绥之，江苏吴县人。原名未署编者姓名，只题苏州文学山房印行，据王德森序知为谢家福所编。所收均为有关吴中掌故著作，如元陆友仁《吴中旧事》一卷、元高德基《平江记事》一卷，均
见《洞天福地岳渎名山记》。