谕对录
三十四卷。张孚敬所奉世宗密谕及其奏草。张孚敬初名璁，字秉用，永嘉(今浙江永嘉)人。正德辛巳(1521)进士，历官少师、华盖殿大学士，谥文忠。孚敬因“大礼仪”受宠遇，嘉靖六年(1527)秉大政，备受世人指责，而世宗始终眷礼不衰，每称少师“萝山”而不呼其名，曾谕孚敬有密谕勿泄，有御笔皆亲自抄录，又仿杨士奇故事，赐孚敬两枚银章，以便封奏，前后所奉手敕共三百八十一道，因汇为一书，后附奏对札子，皆随事而附。孚敬去世后，由其孙汝纪、汝经编辑。《四库全书》载浙江汪启淑家藏本。
三十四卷。张孚敬所奉世宗密谕及其奏草。张孚敬初名璁，字秉用，永嘉(今浙江永嘉)人。正德辛巳(1521)进士，历官少师、华盖殿大学士，谥文忠。孚敬因“大礼仪”受宠遇，嘉靖六年(1527)秉大政，备受世人指责，而世宗始终眷礼不衰，每称少师“萝山”而不呼其名，曾谕孚敬有密谕勿泄，有御笔皆亲自抄录，又仿杨士奇故事，赐孚敬两枚银章，以便封奏，前后所奉手敕共三百八十一道，因汇为一书，后附奏对札子，皆随事而附。孚敬去世后，由其孙汝纪、汝经编辑。《四库全书》载浙江汪启淑家藏本。
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。卷首有《读孟》数则，说孟子以战国策士之口，合圣贤中正之蕴。读之如壁立千仞峰头，高踞百尺楼上。足以扩人心胸，拓人眼界。浅人训诂，反掩庐山真面。故书中评文处多，解
十卷。明袁子让撰。袁氏字仔肩，号七十一峰主人，彬州(今湖南彬县)人。万历十三年(1585年)举人，二十九年(1601年)进士，官至兵部员外郎。精等韵之学，另著《香海棠集》。《字学元元》刊于万历三十一年
八卷。清洪颐煊及其子洪瞻墉一同收辑。洪颐煊字筠轩，深于精学，著述宏富。洪瞻墉字容甫，道光时官于粤东。当时以端州石摹刻此帖。帖中收明清人书各四卷，卷首各题“倦舫法帖”四个篆字，下为“洪颐煊”名字印。卷尾
《易纬》之一。已佚。撰者不详。据四库馆臣考证，《后汉书·樊英传》注举七纬之名，置《稽览图》于《易纬》之首。《隋志》有郑康成注《易纬》八卷，《唐志》有宋均注《易纬》九卷，均篇目不详。《宋志》有郑康成注《
十二卷。清唐斅谦撰。唐斅谦字尗兑，湖南新化人。作者持“书莫古于易”的观点，对周易给予了很高的评价。他认为“易者象也，天地间有一物即有一象”。古人于天、地、雷、风、水、火、山、泽八正象外，又推广论述，使
见《珍珠囊指掌补遗药性赋》。
一卷。辑佚书，南齐沈驎士撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。据《南齐书》，沈驎士字云祯，吴兴(今浙江吴兴县南)人。征聘不就，其所注《易礼书老子要略》数十卷。故马国翰辑之以《要略》名之。其《易》学
一卷。清高翔麟(生卒年不详)撰。翔麟字文瑞，号芾堂，江苏吴县人。少从钱大昕游，通小学。嘉庆戊辰(1808)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至湖南衡永郴桂道。是书对《说文》称引异者，详其训诂，又搜取他书义
一卷。胡元玉录。胡氏主讲于湖南衡山县研经书院时，将课试经业汇成此集，名曰《研经书院课集》。卷首有督学使者张预的序文。该书以训诂贯通，广征博引，不拘一家之言，集诸家说经之所长，因此往往自出新义。但也有不
二卷。唐佚名撰。关于老子化胡的传说，始于汉魏之际，晋以后又逐渐形成定论，特别是《老子西升经》等书的出现和传播，更使人相信有老子西去过关化胡之说。释道两家，各自出于不同的目的，也都承认此说，但两家所述不