读法言札记
一卷。清陶鸿庆撰。是书为读诸子札记之第十四种。《学行》篇，“以其所葬”，以五臣注本作“其所以葬”。《重黎》篇，“者”读为“诸”，“也”读为“邪”，谊皆精，即《孝至》篇，“宗夷猾夏”，从《广雅释诂》“宗众之训”，也能阐明李注之旨，其余多似是而非之论。至于《修身》篇，“惜乎衣未成，而转为裳也”一句，也是错简，尤其臆说更不足为据了。有钞本。
一卷。清陶鸿庆撰。是书为读诸子札记之第十四种。《学行》篇，“以其所葬”，以五臣注本作“其所以葬”。《重黎》篇，“者”读为“诸”，“也”读为“邪”，谊皆精，即《孝至》篇，“宗夷猾夏”，从《广雅释诂》“宗众之训”，也能阐明李注之旨，其余多似是而非之论。至于《修身》篇，“惜乎衣未成，而转为裳也”一句，也是错简，尤其臆说更不足为据了。有钞本。
十卷。旧本题宋苏过(1072－1123)撰。苏过，苏轼之季子。眉州眉山(今属四川)人。字叔党，自号斜川居士，事迹附载于《宋史·苏轼传》。其集，《文献通考》作十卷，但世无传本。王士贞《香祖笔记》称：“康
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音
二卷。英国嘉托玛(1842－1914)撰，英国山雅谷(生卒年不详)上海蔡尔康同译。嘉托玛，英国领事官。1861年为驻华领事馆翻译学生，1872年任驻广州领事馆翻译，1877年任驻上海领事，1889年任
一卷。清沈冰壶(约1736年前后在世)撰。沈冰壶，字心玉，(一作玉心)，号梅史，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年均不详。岁贡生，乾隆元年(1736)举博学鸿词。冰壶喜博览，熟精于史，其诗善于论古。是集皆咏
八卷。清费纬祹撰。费纬祹字约斋，鄞县(今浙江宁波)人。生卒年不详。本书记载上古至明代大圣大贤及讲学诸儒的事迹，重在宣扬道家思想，认为伏羲、黄帝皆活二百岁，颛顼、舜、禹皆百余岁，伊尹百岁，周文王、周武王
元许衡(见《读易私记》)撰。该书刻于嘉靖元年(1522)，前有怀庆府知府韩士奇序，称“正德庚表，得《鲁斋全书》，其行实文章备之矣。既而得其写本《心法》，细阅之，的然见我鲁斋行实文章所以重于世者，悉自录
二十卷。明郭勋(生卒年不详)辑。郭勋，郭英六世孙，袭祖先爵位。嘉靖间督团营，兼领后府，因罪下狱死。著有《三家世典》。此编在《词林摘艳》的基础上，广泛搜罗已刊、未刊的元明散曲、剧曲、诸宫调以及民间时调小
六十四卷。清陆懋修(1818－1886)撰。陆懋修字九芝，又名勉旃，号江左下人，又号林屋山人，元和(今江苏吴县)人。先世以儒显，皆通医。陆氏初业儒，以文学著名。咸丰年间转徙上海，乃致力于医而以医名。晚
连天芳草晚萋萋，蝶躞花边马不嘶。蜂蝶已归弦管静，犹闻人语画桥西。
一卷。清邹伯奇撰。伯奇(1819－1869)字一鹗，又字特夫，南海(今属广东)人，诸生，尚著《读段氏注说文札记》等。是编自为文自为注，乃专补《小尔雅》“度”、“量”、“衡”诸篇之作。《小尔雅》此三篇之