诗词屋>历史百科>四库百科>说文解字篆韵谱

说文解字篆韵谱

五卷。南唐徐锴(其生平著述见《说文解字系传》)撰。是书是为《说文解字》作的音序检字表,是与《说文系传》相配的。它取许书所收释的一万零五百一十六字,按平上去入四声分类编次而成。凡小篆皆有音训,其无音训者,乃是许书所附的重文,籀文注以“史”字,古文注以“古”字,注释十分简略。徐铉为之作序说:“偏旁奥密,不可意加,寻求一字,往往终卷。力省功倍,思得其宜。舍弟楚金,特善小学,因命取叔重所记,以《切韵》次之,声韵区分,开卷可睹。楚金又集《通释》四十卷,考先贤之微言,畅许氏之元旨,正阳冰之新文,折流俗之异端,文字之学善矣。今此书止欲便于检讨,无恤其他,故聊存训诂,以为别识。”据宋李焘《说文解字五音韵谱》序云,此书篆字皆为徐铉所书。徐铉在此书后序说:“韵谱既成,广求余本,孜孜雠校,颇有刊正。今承诏校定《说文》,更与诸儒精加研核。又得李舟《切韵》,殊有补益。其间有《说文》不载,而见于序例注义者,必知脱漏,并从编录,疑者则以李氏《切韵》为正。”由此可知,是书不独出自小徐一人之手,大徐也曾用心更定补编之。《四库提要》分析说:“前序称命锴‘取叔重所记,以《切韵》次之,声韵区分,开卷可睹’云云,考后序称‘又得李舟《切韵》’,则所谓《切韵》次之者,当即陆法言书,即《唐韵》、《广韵》所因也。然锴所编部分,与《广韵》稍异。又上平声内痕部并入魂部,下平声内一先二仙后别出三宣一部,然魂部之下注痕部附字,而宣部则不著别分,似乎《切韵》原有此部,殆不可晓。或此书部分,铉亦以李舟《切韵》定之,非陆法言之《切韵》,故分合不同欤。”是书收入《四库全书》经部小学类,有《函海》本、《小学汇函》本、《丛书集成初编》本。

猜你喜欢

  • 推求师意

    二卷。明戴原礼(1324-1405)撰。戴原礼名思恭,字原礼(元礼),一字复庵,浦江(今浙江浦江)人。年轻时和父亲戴垚同随名医朱震亨学医,又学医于罗知悌,医术颇精,治疗每有良效。洪武年间(1368-1

  • 佛说大安般守意经注释

    二卷。吴康僧会(?-280)撰。康僧会,三国吴僧人。祖籍康居世居天竺,后移居交趾。十余岁父母皆亡,遂出家为僧。他好学博览,通内外典籍。时江左佛法未盛,他便于吴赤乌十年(247)到建业(今江苏南京),孙

  • 湘山志

    ①五卷。清徐泌修,谢允复纂。徐泌,字鹤汀,浙江衢州人,康熙十九年(1680)任全州知州。谢允复字文山,广西全州,孝廉,官参议道。湘山,位于广西全州县西部。清以前,湘山麓有唐至德间修建的湘山寺(今毁),

  • 教要解略

    二卷。意大利高一志(详见修身西学)撰。《教要解略》是一部耶稣教类之作,此书分上下两卷,上卷撰述天主、圣母、十诫、信经、三位一体、七圣事。下卷撰述形神哀矜之行十四端,真福八端,罪宗七端,向天主三德,四宗

  • 焦山志

    ①二十卷。清王豫撰。王豫,字柳村,江苏丹徒(今镇江)人。《焦山志》道光三年(1823)刻本,共二十卷。其考焦山曰,山在镇江府东北,扬子江中。山距城九里,古名谯山。焦山,又名金山、浮玉。米芾临金山赋注直

  • 唐子西集

    二十四卷。宋唐庚(1071-1121)撰。唐庚,字子西,眉州丹陵(今四川丹陵县)人。进士出身,为宗子博士。宰相张商英荐其才,除提举京畿常平。商英罢相,他也被贬置惠州。后遇赦,复官承议郎,提举上清太平宫

  • 纪慎斋行述

    不分卷。清纪运鸾编。运鸾生卒年及事迹末详。此书记其祖纪大奎事迹。大奎字慎斋,江西临川人。乾隆四十四年(1779年)举人,历任山东商河、馆陶、四川什邡、合州等县知县。书中记其历官政绩,以其在什邡最久,所

  • 楼山诗集

    六卷。清王恕撰,王恕字中安,四川安居(今四川遂宁)人,生卒年不详。康熙六十年(1721)进士。改翰林院庶吉士。人评其诗蕴之醇、扬之清,此书前有黄之隽,沈大成序,共收诗三百四十首,是书有光绪二十年京师刻

  • 乐经内编

    二十卷。清张宣猷撰。张宣猷身世不详。他杂采各经书中言乐之文,排纂成此书,无所考正。其自序称采诸史者为外编,但外编不见于世,大约此书没有编完。是书于《四库全书》存目。

  • 花影集

    五卷。明施绍莘(1581-1640?)撰。绍莘字子野,自号峰泖浪仙,松江华亭(今上海市松江县)人。屡试不第,而后纵情于诗酒。自称“冷人”。工词曲。是集前有沈士麟、顾乃大《序》。顾乃大《序》称:“吾友施