十四卷。清姚文田撰。参见《说文校议》。此书本《说文》谐声之字以求声音之原。姚氏认为段玉载《六书音均表》多言合韵，而里巷歌谣天籁自发，音谐则用，讵识部居?故合韵之说不可用也；孔广森《诗声类》又创为对转之例，而乡曲一隅唇吻互异，惟变所适，众类佥同，故对转之说不可信也。便于乾隆五十年(1785)取毛刻《说文》变类取声而作是书。其篇第仍用徐铉分卷，新附之字姑仍其旧，得声之字皆注明卷第，以便检阅。虽用大徐本，多以小徐及《经典释文》、《玉篇》、《广韵》、《汗简》、《文选注》、《五经文字》、《韵会》诸书互相参证，择善而从，颇下己意，时有增损。本声读法，得声母千一百一十二，不分韵部，为考订古音做了初步工作。是书有嘉庆九年(1804)家刻本，有《粤雅堂丛书》本。
①二卷，清张邵振纂修。张绍振，字惕斋，河南辉县人。岁贡，康熙四十年(1701)任上林知县。旧志修于明万历四十一年(1613)县令王载南，其书今不易得见。此编知县张邵振康熙间纂修，志成于康熙四十四年(1
十一卷。明朱右(1314－1376)撰。朱右为明初文学家，字伯贤。临海(今属浙江)人，后徙居上虞。元末，累征不就。明洪武三年(1370)，以考礼征与修《元史》，授翰林编修。六年，纂修《日历》，七年，参
①二卷。明魏浚撰。魏浚字苍水，松溪(今福建松溪县)人。万历三十二年(1604年)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。尚著《周易古象通》八卷等。《方言据》搜辑言之有据的方俗语词凡二百余条，加以辨析考证。“然
二卷。清王赐魁修，李如梓等纂。王赐魁，字瀛生，清辽东人，官生，康熙二十二年(1683)来任滁州知州。李如梓，郡人，候选训导。王赐魁，奉檄接辑志书，补所未尽，延李如梓主其事，及诸绅各证所知，加以参订，补
一卷。不著编辑者名氏，皆题画之作。末有旧跋，称元季诗文之盛，惟玉山唱酬诸家最称风雅。赠言之集，昔寓金陵邵氏，见其藏本，为帙颇多。甲申兵燹之后，遂不复见。适从孙青选留心搜秘，略备数种。惜仅十之二三。考其
三十卷。明何良俊(详见《四友斋丛说》)撰。此书承袭晋人裴启《语林》之名，而体例、门目也完全仿效刘义庆的《世说新语》。搜罗了两汉至元代正史所列，传记所存的士大夫的言谈举止、轶闻琐事，共二千七百余事，精心
二卷。明沈恺(生卒年不详)撰。沈恺，字舜臣，号凤峰，南直隶华亭(今上海市)人。嘉靖八年(1529)进士，官至湖广布政司右参政。忤朝贵乞归，家居杜门著书，与世无争。作文章颇尚古雅。著有《夜灯管测》、《环
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
见《丹溪纂要》。
二十卷。清代张沐撰。张沐见《周易疏略》。此书前十八卷主要是作者各个时期的讲义、游记、札记等，其中有《敦临堂录》(作者罢内黄县令时所作)，有《关中录》、《嵩高录》(作者游临潼及嵩山时所做)，有《蜀中录》