十卷。清潘维城撰。维城字朗如，江苏吴县人。师从夏文焘、李锐，为钱大昕的再传弟子。维城得闻经师绪论，认为《论语》为何晏所乱，晏学无师法；郑康成兼通古文今文，集诸儒之大成；孔安国虽为古今文家之鼻祖，然其注已亡佚不传，而何氏采之，与诸文相证又多不合，可知其伪。因此维城认为非去孔何两家，搜辑郑注，难见汉儒家法。故是书从《集解》中删去孔何两家。补辑郑注，又采用汉魏古义与近儒之说作为笺。对于皇邢二疏，如没有申明驳证，一概不加征引。笺说不专申古义，申古义者列在前，异义者放在后，还附录己说。初维城笺语或列出简端，或为条记，未成编而卒。其子锡爵编纂成书。因笺内多有互相违伐之语，于是略加芟薙，得十卷。附《论语考》一卷，仿陈仲鱼《论语古训》的体例，附《郑注论语叙》及《论语》孔子弟子目录。此皆维城辑，锡爵所编。笺中还广引刘逢禄、宋翔凤之言，略显凌杂。然是书尊重汉儒，广搜勤讨，有功于经。该书有光绪七年(1881)江苏书局刊本。
一卷。清郭阶撰。书首有自序。郭阶既分释学庸，而是书专言训诂。古人谓训诂为小学，故名识小。书中释“命也，过也”，谓命当如字读，诿之其人，命所遭也，过谬以其为过误也。释“小人之中庸也，小人而无忌惮也”，谓
二卷(原刻本)。清冯世瀛撰。世瀛字壶川，别号雪樵，又自称殊无味斋主人。四川人。著有《雪樵经解》、《耕余琐录》诸书。此书卷首略述撰辑缘起。对于历代所刻石经，此书分为汉、魏、晋、北魏、唐、后蜀、北宋国子监
十卷，明杨时伟撰。作者生卒年及生平不详，著有《正韵笺》、《春秋编年提要》、《诸葛忠武书》等。《狂狷裁中》上起战国，下迄金元，选取忠臣孝子志士仁人之事予以论评。书前作者自序道：“凭虚不如履实，异撰不如庸
三卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。亮工字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，授监察御史。入清后任户部右侍郎等职。著有《赖古堂集》、笔记《因树屋书影》等。亮工喜集印章，且工于鉴
二卷。明黄淮(1367－1449)撰。黄淮，字宗豫，浙江永嘉人。洪武三十年(1397)进士。除中书舍人。建文入文渊阁，升翰林院编修。累进右春坊大学士，辅皇太子监国。永乐十二年(1414)，为汉王高煦所
三卷。清高泽生纂。高泽生，字孔霖，清初颍上人。泽生少有文名，为诸生，县令常翼圣重其人，资之以入国学，卒不第。乃南游吴越，逾岭南，归以著书娱老。为文有法度。著述除此书外，尚有《南游日记》四卷。据道光六年
意大利国利类思撰。利类思生平籍里见《鹰论》条。清初世祖重西法，命汤若望、南怀仁等入钦天监。以新法造历书，颁行天下。顺治末，吴明烜、杨光先等忌而攻之。康熙三年，辅政大臣投汤若望、南怀仁、利类思、安文思四
五十卷。《外集》五卷。明吴讷编。生卒年不详。吴讷字敏德，号思庵，江苏常熟人。累官南京左副都御史。吴讷有《祥刑要览》。是编采辑前代至明初诗文，分体编录，各为之说。内集凡四十九体，大旨以真德秀《文章正宗》
二十八卷。清徐灏(生卒年不详)撰。徐灏字子远，番禺(今属广东)人。学海堂诸生，同治间官庆远知府。著作尚有《说文部首考》、《象形文释》、《通介堂经说》等。是书性质略与王绍兰《说文段注订补》同，采取就注为
见《御定清文鉴》。