记红集
四卷。清吴绮(1619－1694)与程洪丹编选。据凡例，本书以“调之醇雅，音之铿锵”为选词标准，共选单调小令四十七体、双调小令一百六十六体、中调一百一十四体、长调一百三十六体。侧重于订谱，不以词的内容、艺术成就为主。所选之词多为唐、宋人之作。凡句韵、叶对、换韵、叠字，皆作标注，并用圈、点等符号标明句读。《记红集》实为三卷，所附《词韵简》一卷，乃是沈去矜的《词韵略》。本书有康熙二十五年(1686)刊本。
四卷。清吴绮(1619－1694)与程洪丹编选。据凡例，本书以“调之醇雅，音之铿锵”为选词标准，共选单调小令四十七体、双调小令一百六十六体、中调一百一十四体、长调一百三十六体。侧重于订谱，不以词的内容、艺术成就为主。所选之词多为唐、宋人之作。凡句韵、叶对、换韵、叠字，皆作标注，并用圈、点等符号标明句读。《记红集》实为三卷，所附《词韵简》一卷，乃是沈去矜的《词韵略》。本书有康熙二十五年(1686)刊本。
六卷。附《来云阁词钞》一卷。《文钞》一卷。清金和(?－1885)撰。金和，上元(今江苏江宁)人，字云叔、又字亚匏，早年丧父，其母教读甚严，文思敏捷，然作文不求程式，遂终身见斥科场，以布衣客死上海。其诗
二卷。清邵懿辰撰。本书可能是残本，现仅存第六、第七，始自《召诰》，迄于《吕刑》，共十六篇。本书初名《尚书大意》，后改称《尚书通义》。卷首《尚书大意缘起》中邵氏曰：“今观孔、蔡之传《书》，理非不举，事与
八卷首一卷，清杨霈修，李福源、范泰衡纂。杨霈，铁岭人，进士，曾任中江县知县。李福源，邑人，进士。范泰衡，隆昌人，举人。中江县志，始修于康熙二十五年(1686)县令李维翰，再修于乾隆五十二年(1787)
一卷。清朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧生平事迹见《淮海居士长短句校记》辞条。孝臧得赵氏星凤阁藏明抄本晏几道《小山词》，以校毛氏汲古阁本，择善而从。既以刊行，复撰校记于后。除用毛本外，参以汪大钧
各种刊本卷、回数不一，详见后。明罗贯中(约1330－约1400)撰。罗贯中名本，一说名贯，别号湖海散人，元末明初著名文学家。籍贯有东原(今山东东平)、太原(今山西太原)、钱塘(今浙江杭州)、庐陵(今江
十二卷。清韩怡撰。怡字云卿，江苏丹徒人。此书依费直传例，以十翼解说上下经，更以卦辞、爻辞互相发明。以解解经，遇有不通，则又旁引子史他说。此书历时八年始成。今存嘉庆十三年(1808)木存堂刊本。
六卷。明杨兆坊(生卒年不详)撰。杨兆坊，字思说，杭州(今地名同)人。其生平事迹不详。此书六卷，分门编次，自居家至交友、服官，每类各引经史成语以为法式。盖为家塾童蒙之训。
二卷。清郑杲(详见《论书序大传》)撰。杲治学推本于郑玄，对《春秋》三传无所偏护，认为《左传》记事，《公羊传》说文，《穀梁传》明义，因此先对三传列表，观其横纵，然后进行论说，兼综三传，阐发三传同异大旨。
郊特牲而社稷大牢，天子适诸侯，诸侯膳用犊，诸侯适天子，天子赐之礼大牢，贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。大路繁缨一就，先路三就，次路五就。郊血，大飨腥，三献爓，一献孰，至敬不飨味而贵气臭也。诸
一卷。明都穆(生平详见《午功臣爵录》)撰。此书是都穆记其平生所见的书画名迹，体例是先记书画名称与数量，然后是后人题跋、章印及藏于何处等。此书载陈继儒《秘笈》中为一卷。另有世传刻本都穆《铁网珊瑚》二十卷