十卷。宋严有翼撰。严有翼建安(今福建建瓯)人。生卒年及事迹均不详。曾为泉、荆二郡教官。是书见载于《宋史·艺文志》二十卷。陈振孙《直斋书录题解》著录其书，并言“大抵辨正讹谬，故曰“雌黄”，“凡四百条”。原书已散佚。明代有十卷本，已非旧貌，《四库全书总目》指明其为“好事者摭拾《渔隐丛话》所引，以伪托旧本，而不能取足卷数，则别攘《韵语阳秋》以附益之”。郭绍虞曾自《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书中辑出八十余则，编入《宋诗话辑佚》；由此可略见其大概。《艺苑雌黄》的内容主要为考据、辨伪、纠缪。其资料丰赡，闻见广博，因此洪迈《容斋随笔》有“该洽有识”之誉；但间或亦有舛错，为后人所诟病。而严有翼的诗论见解，则多半未出江西诗派的藩篱。是书《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。清顺治三年(1646)有两浙督学周南李际期宛委山堂刻本。
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平
①十二卷，补遗一卷。清傅云龙辑。傅云龙，字懋元，浙江德清人，官兵部郎中、直隶候补道。仿效顾修《汇刻书目》，收其所未收者五百余种，其中误列类书纲目若干，亦似顾氏。有光绪二年(1876)北京善成堂刊巾箱本
十六卷。明董逢元撰。董逢元字善长，江苏常州人，生卒年不详。本书共十六卷，成书于万历二十二年(1594)。虽以唐词为名，而五代十国之作占十分之七。因时代既近，末派相沿，往往皆唐之旧人，无法截然分断。本书
三十二卷。清许梿撰。许梿，见前条。是书为《刑部比照加减成案》的续编，体例一如其旧：卷一至卷五为名例、兵律邮驿，卷六至卷十一为刑律贼盗，卷十二至十八为刑律人命，卷十九至二十二为刑律斗殴，卷二十三至二十六
二卷。《续集》一卷。明翰林院修撰。本书系明赴朝鲜使臣与其藩臣之唱和集。正德十六年(1521)，唐皋、兵科给事中史道以颁明世宗即位诏奉使朝鲜，与其藩臣日有唱和。朝鲜国王李怿特命书局编成此集。本书卷首有嘉
七种，三十四卷。清朱士瑞编。朱士瑞字铨甫，江苏宝应人。生卒年不详。道光年间举人，曾官翼宗学教习，迁广德州训导。丛书收朱士瑞五种，曾祖朱之玑一种、父朱毓楷一种。朱之玑字怀堂。朱毓楷字幼则。七种为《强识编
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率
见《洞天福地岳渎名山记》。
十四卷。清成琅撰。成琅生卒年未详，字珤西，号稚园，邹平人。嘉庆年间举人，与其兄成瓘并称“邹阳二成”。此书内容主要是释礼服兼及种桑、养蚕、缫丝、制衣之事。卷一为蚕桑之利，分原蚕、浴种、来桑、辨茧、缫丝等
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠