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臆园手札

一卷。清鲍康撰。鲍康,详见《续泉汇》条。书中皆鲍康(别号臆园)手札。各札寄于何人,皆未署款。但据信札中有“好古者有三蔽”之语考之,因潘伯寅《攀古楼彝器款识》自序中,有“好古三蔽”语,可推知为致潘氏之信札。另信尾又不著年月,无从考其确在何时。据陈介祺致鲍康函札中的年月考识,可约知鲍康的信札当在同治末到光绪初年间。鲍氏一生好古,毕生精力致力于研究钱币。书中各信札,商定古钱币者居多。其鉴别古钱币之精,在当时无出其右者。鲍康在书中谈到了如何鉴别真伪泉币,说真钱纵不致密,但有神志;假钱虽色泽字画能摹仿如真钱一样,独神志不能摹。他提出的“神志”之说,可谓识钱之绝窍。不独泉币如此,其他古器物也都这样。所谓“神志”可意会而不可言传,非经验有年,特其聪明的人,都不容易领会。在书中还谈到好泉三弊:一弊是诋毁前哲,非笑同仁,故创一解,戛戛生新,其弊也矫;二是按图索骥,缺一不可,累百盈千,悉应属我,其弊也痴;三是好胜矜奇,侈为独得,自欺欺人,强词滋感,其弊也诬。有“滂喜斋丛书”本传世。

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