六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《维摩诘所说经义疏》，世称《广疏》。此疏与略疏比较，约增加了三分之一。所诠详简，互有不同。科文分章，立言措义，全无一合。略疏己说的，广疏不再重复或择其要加以补充释解。吉藏所作义疏中，论净土有五种，一净，二不净，三不净净，四净不净，五杂。于净土之中开出四位，即：一凡圣同居土，二大小同居土，三独菩萨所居土，四诸佛独居土。并对主张弥勒兴时，凡圣同住净土说作了新的解释。自唐释湛然删成略疏十卷后，此本罕有传者。现该义疏常见本是续藏经本。
一卷。不著作者姓名。此传奇共八出，写明中叶几个文人的逸事。情节大略为：才士祝允明和唐寅二人来到杭州，住在解元周文彬的家中。周文彬扮为女装而祝允明辨认不出。祝允明即与周文彬打赌，若在观灯之时，游人不能辨
十卷首一卷。清卢靖(详见《迭微分补草》)撰。《九章代数草》成书于1887年，当时卢靖任天津武备学堂算学总教习，与华蘅芳等同堂授学。他令使学生试以西学代数知识演算中算题，校成此书。全书内容浅显，习题多取
五卷。清葛其仁撰。其仁字元肫，一字铁生，江苏嘉定人。嘉庆己卯(1819年)举人，官歙县教谕。是编葛氏自序云：“不揆梼昧，为之博采传注，旁及群籍，审其义趣，明其指归；或有未寤，姑从阙如，惧穿凿也。今世所
四卷。清钱泳辑。此帖是其所摹晋唐及宋元人小楷。第一卷《洛神赋》《十三行》及明清人题跋、《金刚般若波罗密经》。其中王献之《十三行》乃宋拓至佳之本，可惜钱泳双钩摹之，未免有钝滞之处。第二册，《长寿王品迦释
二卷。清李化楠(生卒年不详)撰。本书内容乃记古代饮食，烹调技术等。版本有清乾隆、道光、光绪间《函海》本，《清史稿艺文志补编》本，1984年6月中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》本。
二十一卷。清张秉直撰。秉直集成《四子书疏》后，间有私解，积久成帙，名曰附正。是书成于乾隆二十年(1755)，有自序。至道光十五年(1835)，同里连毓太为之梓行，毓太也有序，称“秉直博览群籍，遍读濂洛
一卷。清王仁俊撰。仁俊生平及事迹皆不详。此书以分析列举郑玄笺注之义例为主体。除举例说明人们所熟知的引用三家今文诗说，引申毛传、改毛传之误几种体例外，又增举了所谓附传、补传、引他经例，与他经违异例，笺说
十卷。见《刘子》。
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从
十二卷。明无名氏撰。此书原为曾冕士家抄本，不著撰人。清道光间伍崇曜氏据书中有“国初两淮郡县多为张士诚所据，高皇帝欲取之”云云，遂定撰者“殆胜国人矣”(《草庐经略·跋》)。考定其明人作，诚为有据。书名曰