四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰亭序》就是王羲之与谢安等人，在永和九年(353)三月三日于今浙江绍兴兰亭“修禊”会上，各人所写的诗序草稿。清代胡文诠亦是召集名流，举行“修禊”之会，会上每个人都集《兰亭序》中的字作诗，最后汇集三十二家共八十余首诗，其中仅胡文诠即有三十余首，前有序，后有跋，勒刻于石，便为该四卷诗帖。该诗帖作者众多，各人又才思各异，牵强附会者在所难免，但长歌短咏，标新立异，曲尽工妙者比比皆是，且该诗帖除作者姓名外，无一字不取于《兰亭序》，可谓古今集字之大观。有大兴胡氏本。
一卷。作者佚名。书末称世祖皇帝封道士王中立为仁靖纯素真人，故知为元人所作。书中称前至元间，又知作者当为元顺帝时人。《四库全书总目》云：“其书颇典雅可观，惟七十二福地一条，不引杜光庭书而引记纂渊海，知为
五卷。明王鸿撰。王鸿，河津(今属山西)人，生卒不详。官至石灰山关税大使。乃薛瑄之曾孙婿。薛瑄字德温，谥文清，官至礼部右侍郎。性刚直，学宗程朱，是明代著名学者。王鸿为旌表其祖上事迹声名，作成此书。是书第
一卷。清孙葆璜撰。葆璜字仰屾，原名衍庆，字柳君，浙江归安(今吴兴)人。此书总例二十二条，凡例二十五条。“故”是“诂”的意思，由今言而通古义，所以称“十三经音义故”。总例大致分为“字体”和“音义”。字体
六卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士，官云南知县。李荣陛不但攻击古文，还认为今文也有错误，连《大传》也是伪作。李荣陛所考也大都是《尚书》中的一些主要问题。他认为伏生所传
八卷。明陈怡编。陈怡，吴县(今属江苏)人，生平仕履不详。其祖父陈祚，字永锡，永乐进士，授河南布政司参议，因事落职。洪熙初年，起为监察御史，终于福建按察司佥事。陈祚在诸官任内，很有清直之声。为旌扬其祖的
二卷。宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里生平详见《诚斋易传》(辞目)。考宋贡举条式，第二场试论一道，限五百字以上。则此编为当时应试程式。凡二卷。然体例拘陋，未必真出于杨万里之手。集中国子监批点亦
一卷。旧本题宋辛弃疾(1140－1207)撰。辛弃疾字幼安，号稼轩，齐之历城(今山东济南)人。金主完颜亮死后，中原豪杰并起。有耿京者聚兵山东，辛弃疾为掌书记。耿京被害后，辛弃疾率人趋金营缚叛徒以归。乾
十五卷。明钟羽正(1561?－1636?)撰。钟羽正，字叔濂，益都(今山东省青州市)人。万历八年(1580年)进士。官至工部尚书。著有《崇雅堂集》。是集凡十五卷，诗赋六卷，文九卷。为其门人高有闻、元野
五卷。清梁上国撰。梁上国字九山，福建长乐人。此书第一条至第一百一十九条都是辨正阎若璩的《古文尚书疏证》的。而眉端的考订之语，则不知出于何人之手，其考订颇多精审之处，如第一条：“十六篇之说既有刘歆、班固
十五卷。元胡一桂(1247－?)撰。胡一桂字庭芳。号双湖，徽州婺源(今属江西)人。宋景定五年(1264年)，领乡荐，试礼部不第，遂退居教授乡里以终。事迹具《元史本传》。胡一桂的父亲胡方平，从沈贵宝，董