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礼疑义

一卷。南朝梁周舍(生卒年不详)撰,清马国翰辑。周舍,字昇逸,汝南安成(河南汝南县东南七十里)人。官至右骁骑将军知太子詹事,卒赠侍中护军将军,谥简子。事迹见《梁书·周舍传》及《南史·周朗传》。案两传称武帝召拜尚书祠部郎,“礼仪损益,多自舍出”,是书盖即议礼时所记。此书当属政书典礼类,不可以礼学专著之标准衡量之。然书中也不乏言之有据者,如谓“慈祖母无服,庶母不世祭”,本《丧服小记》“为慈母之父母无服”及“慈母与妄母不世祭”,确有根据。是书隋、唐《志》皆列经部,今亦仍马本,隶于礼类,是书有玉函山房辑本。

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    一卷。明连镶(约1544年前后在世)撰。连镶,字抑武,常熟人,生卒年均不详。官安陆县知县。连镶就自己的生平见闻著《笔记》一卷,分为两京旧闻,先辈故实,乡邑旧事,宦游约纪,随手笔余五个门类,书末还附录了

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    一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书大抵皆斥程朱的名尊孔子而实背孔子,取郑注及本书以相申发阐明,谓:“以经诂经,或冀谬不千里耳。”以为《孟子》一书于汉唐时只是传不是经,盖儒者徒托空谈,与《诗》、