三卷。元玉奕(约1279前后在世)撰。奕字敬伯，玉山(今属浙江)人。生卒年不详。入元，特补玉山教谕，自号至元逸民。所著有《斗山文集》、《梅岩杂咏》、《东行斐稿》等。此集共三卷，原名《东行斐稿》。为明嘉靖二十一年(1542)其乡人陈中州所刊。然其佚诗四首，而附以遗文二篇，并更为今名。其诗文往往直抒胸意，文笔较为质朴，虽有时失于粗糙，亦颇有感人之笔。尤其《谢叠山先生己丑九月被执北行闽士以诗送之倚歌以饯》二首，更格调高昂、感情炽热，倍受诗论家的推崇。另有清抄本(藏于北京大学图书馆)、《四库全书》本。沈氏《枕碧楼丛书》本题为《玉斗山人文集》，民国二年(1913)刊行。
一卷。明刘宗周(见《圣学宗要》)撰。作者初以顺天府尹罢归，与陶奭龄讲学于王守仁祠，以《证人》名其堂。此书为其条诫。首为《社学檄》，题为辛未三月，即崇祯四年(1631)所作。次为《约言》十则、《约戒》十
十七卷。清韦协梦撰。生卒年不详。协梦字云吉，安徽芜湖(今安徽省东南部)人，乾隆甲午举人，官知县。协梦曾经搜集郑注、贾疏以及朱子、黄干、杨复、敖继公诸家学说，刻成《集解》一书，随后因为征引太繁，省略作《
五种，三十五卷。清缪荃孙(详见《云自在龛丛书》)编。此丛书影印古籍旧刻，多有价值。如宋黄休复《茅亭客话》十卷，记西蜀之事，曾刊于《津逮秘书》中，也有旧本流传。士礼居藏有三本，一为宋刊本，一为旧钱罄室家
十二卷。清杨宏声撰。宏声字拔斋，柏乡(今河北柏乡)人，乾隆辛未(1751)进士，官江苏金山县知县。该书大旨尊奉朱熹“《春秋》一经，为王道正纲纪”一语，对《公羊传》、《穀梁传》以及程氏传、苏氏传研究较深
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声
一卷。清王育撰。参见《说文论正》。是书辨证《说文》引诗之异文。如：“‘我夃酌彼金罍’，今夃作姑。谓‘秦人以市买多得为夃，从从攵’，夃步也，乃难词，市买多得，则所携者重，行步为艰，聊且前进，故假借为聊且
二十四卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭，字文清，后更字文长，亦号青藤、天池等。山阴(浙江绍兴)人。其人诗文书画无所不长。此本为其乡人张汝霖、王思任同选。如末卷所载“优人谑”、“吃酸梨偈”、“放
不分卷。清桂馥(1736－1805)撰。桂馥，字冬卉，号未谷。山东曲阜人。乾隆五十五年(1790)进士，选云南和平县知县。精通小学，以毕生精力研治《说文》，曾取《说文》与诸经之义相互疏证，著成《说文义
二卷。清世祖福临(1638－1661)撰。福临，姓爱新觉罗，名福临，皇太极第九子。清代皇帝，年号顺治。1643－1661年在位。福临六岁即位，由叔父多尔衮、济尔哈朗摄政。顺治元年(1664)入关，击败
见《白孔六帖》。