撰者不详。系明代话本小说四种，初为散本单篇，分别为《张生彩鸾灯传》、《苏长公章台柳传》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《冯伯玉风月相思小说》，其中仅《张生彩鸾灯传》卷首标明“熊龙峰刊行”字样，其余三种只能从版式行款、书型大小完全相同等来推断它们都是熊氏所刊行的小说。近人认为前两篇为宋人所作，后两篇系明人手笔，经合刊成集。此书刊行时间，有推断为万历刻本的，也有从版式字体分析断定为嘉靖年间的。小说的内容均写郎才女貌相亲相爱、阳世阴间人鬼幽会的爱情故事。其中《冯伯玉风月相思小说》和《清平山堂话本》中的《风月相思》，《张生彩鸾灯传》和《古今小说》中的《张舜美元宵得丽女》，除少部分文字相异外，大体相同。其它两种，亦无甚特色，均属“鄙俚浅薄”的烟粉灵怪一类的传奇故事。所收小说结构严谨，语言较通畅，是研究话本小说的参考资料。此书现藏日本内阁文库，古典文学出版社于1958年出版《熊龙峰四种小说》，王古鲁搜录校注，据日本内阁文库的四册单行本小说照片排印。
六卷。清沈昭兴辑。沈昭兴字砚贻。此帖是其得戴光曾所藏清代明人墨迹十四册，选取其中百家刻成六卷，名“国朝书苑”，分成六卷。戴光曾字松门。精于赏鉴，收藏书画甚富，与张书未同时。戴光曾没后，其书皆归沈昭兴。
一卷。晋范宁(339－401)撰。清马国翰辑为一卷。宁字武子，南阳顺阳(今河南淅川东)人。晋经学家。反对玄学清谈，推崇儒学，撰《春秋穀梁传集解》十二卷，是今存最早的《穀梁传》注解。晁公武认为皇侃《论语
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。卷首慎自序谓其所辑《古音丛目》凡四千五百余字。《诗补音》、《楚辞释音》、《韵补》、《古音略》取十之六，亦既省矣，犹病其寡要也。又手录其可叶之赋颂韵文者，凡千余字，谓
一卷。清俞樾(1821－1907年)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人，清代著名学者，道光三十年进士，官至翰林院编修，河南学政。俞樾治学宗法王氏父子，所治经、子、小学，大要在正句读、审字义、通古文假借
一卷。清郑知同(生卒年不详)撰。知同字伯更，贵州遵义人。郑珍之子。著作尚有《说文本经答问》、《说文逸字附录》、《说文商议》等。是书为释六书条例而作，又题为《六书浅说》。其说较王筠之说简略得多，较江声之
二卷。元王广谋(生卒年、仕履均不详)编。该书汇辑《礼记》、《孔子家语》、《史记》诸书关于孔子之言行，分为四十四篇，卷首有孔子像素王事实，又载元至元十年所定庙制及祭祀仪注、乐章，后载明嘉靖间余氏《自新斋
一卷。清金兆蕃编撰。兆蕃，清末浙江秀水人，生卒年及事迹不详。金学士即兆蕃父金福曾。福曾以军功保知县，其后屡屡赈灾治河，多次为大府保奖。清国史馆为纳福曾入国史循吏传，先后撰有三稿，兆蕃汇集成书，并为之跋
七卷。清谭光烈撰。谭光烈，字松门，江苏吴县(今江苏吴县)人。是书首有黄之晋、勒方錡、萧枢序及光烈自序凡例。又有读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》各若干则。黄序称“其究心宋学，而不为宋学空虚之谈，
一卷。清常大淳刻。常大淳，生卒年不详。字南陔，官至湖北布政使。道光二十三年(1844)，常大淳得到唐欧阳洵之《小楷千字文》的宋拓本，便摹勒上石，世称《潭印阁法帖》。该帖虽极工美，但与欧法不似，加之帖中
一卷。清夏菊初撰，夏菊初，生卒年不详，字闺英，江苏吴县(今苏州)人，王蓉生之妻。清代文学家。此书为诗、赋合刻。诗多试帖，赋皆馆阁体。有道光二十年(1840)刻本。又光绪八年(1882)重刻本。