诗词屋>历史百科>四库百科>渔樵对问

渔樵对问

一卷。旧本题宋邵子撰。邵子,即邵雍(1011-1077),北宋哲学家,字尧夫,谥康节,其先范阳人,幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称其为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳,与司马光、吕公著等从游甚密。邵雍根据《易传》关于八卦形成的解释,掺杂道教思想,虚构一宇宙构造图式和学说体系,从而形成其“象数之学”(亦称“先天学”)。他认为,宇宙的本原是“太极”,亦即“道”、“心”。“太极永恒不变,而天地万物则有消长、有始终,按其“先天图”循环变化,于是提出了“皇、帝、王、霸”四个时期的历史退化论。其著作有《皇极经世书》、《伊川击壤集》等。关于《渔樵对问》一书的作者尝有争议,《四库全书总目》称:“旧本题邵子撰,晁公武《读书志》又作张子,刘安上集中亦载之。三人时代相接,未详孰是也。”近人余嘉锡《四库提要辨正》引《朱子语类》证《渔樵对问》确为邵雍所作。是书借渔翁和樵夫的问答形式,阐发易理。其理论精蕴与《皇极经世书》大抵相通。该书发明天地、万物、人事、社会之义理,将其归于生生之易。故当樵者明白了“天地之道备于人,万物之道备于身,众妙之道备于神,天下之能事毕矣”的道理后,慨而言道:“吾而今而后,知事心践形之为大。”该书有《百川学海》本、《百川学海》重辑本、《说郛》本(宛委山堂本)、《丛书集成初编》本等。

猜你喜欢

  • 广英堂遗稿

    一卷。清包慎言(生卒年不详)撰。慎言字孟开,安徽泾县(今泾县)人,包世臣族子,道光乙未举人。曾跟包世臣学经,随包世荣学诗。除本书外,还著有《经义考义》、《春秋公羊传历谱》十一卷等。本书除了《与刘孟瞻论

  • 论语孟子考异

    二卷。旧本题宋王应麟撰,实乃后人伪作。王氏著作传世者较多,该书于诸家史志均不著录,且内容上抄袭《困学纪闻》,显系伪书。

  • 韵藻述

    五卷。明杨慎辑,清福申校定。杨慎事迹见“俗言”。杨氏编有《韵藻》一编,搜辑辞藻以韵编之。清长白福申为之补正,另编成册,名《韵藻述》。凡原本误入他韵者,则移入应隶之韵,如云逄等由三江移入一东;有不当收者

  • 伤寒直格方 伤寒标本心法类萃

    《伤寒直格方》三卷,《伤寒标本心法类萃》二卷。金刘完素(详见《素问玄机原病式》)撰,伤寒类著作。《伤寒直格方》又名《伤寒直格》、《刘河间伤寒直格方论》,元葛雍编。雍字仲穆,号华盖山樵,临川(今属江西)

  • 春秋传礼证

    十卷。清朱大韶撰。大韶字仲钧,号虞卿,华亭(今上海松江)人,嘉庆己卯举人,官江宁县教谕。著有《实事求是斋经义》、《春秋传礼证》等。《春秋》三传,经师各有授受,异议颇多。特别是三传说礼,莫衰一是,注疏之

  • 春秋穀梁传注义

    一卷。附《春秋徐氏音》一卷。晋徐邈(344-397)撰,清马国翰辑。徐邈字仙民,东晋著名经学家。原籍东莞姑幕(今山东诸城西北),西晋末其祖父携家南渡,家于京口(今江苏镇江)。勤行励学,博涉经史,太元十

  • 观心诵经法

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书,即是四三昧中非行非坐三昧之略出,全书不过六百余言。初示身口仪则,告人佛教规矩;次示止观,即先明空、假、中三观;后明六度、权

  • 多识集

    十二卷。清魏裔介(1616-1686)编。魏裔介字石生,号贞庵、昆林,直隶柏乡(今属河北省)人。顺治进士,从顺治四年至十一年,他已由工科给事中逐级升至兵科都给事中,顺治对他任其职的突出表现非常赏识,多

  • 平原君书

    一卷。汉朱建撰,其生卒年不详。清马国翰辑。朱建,楚人,淮南王黥布相。布欲反,问建,建止之,布不听,汉既诛布。闻建谏之,高祖赐建号平原君。孝文时,以事自刭。《汉书·艺文志》儒家《平原君》七篇,《注》,朱

  • 扶雅堂诗集

    十四卷。杨炳春(生卒年不详)撰。此诗集无序无跋,作者出身、籍贯、事迹皆不详。诗中无一词题到清代年号、官职,在个别诗注语中提到“圣心”、“帝陛”、“帝”字样皆抬头。全集分十四卷皆为今古体诗。第一卷辑诗四