浩波遗集
三卷。清郑际熙(约1722－1770)撰。郑际熙，字大纯，侯官(今福建福州)人。乾隆二十一年(1756)举人。际熙工诗文。是集为其弟际唐等所刊。凡诗二卷，文一卷。文中有杜律篇法序一篇，宣称诗人作诗，非先得其法，按法之条例而谱之，并弃性情才力，俯首就法。诗人在创作中神而明之，变化之中自得其法。此论亦足破拘挛之说。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
三卷。清郑际熙(约1722－1770)撰。郑际熙，字大纯，侯官(今福建福州)人。乾隆二十一年(1756)举人。际熙工诗文。是集为其弟际唐等所刊。凡诗二卷，文一卷。文中有杜律篇法序一篇，宣称诗人作诗，非先得其法，按法之条例而谱之，并弃性情才力，俯首就法。诗人在创作中神而明之，变化之中自得其法。此论亦足破拘挛之说。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
二卷。明沈升(生卒年不详)撰。古来论罗经相地者，大体分为二家，一家主八卦九宫，即所谓气从八方之说；一家主十二地支，以每支配五干，十二支共为六十，称为胎骨六十龙，又称透地六十龙，作为相地之定格。如果依此
一卷。晋徐邈(?－397)撰，清马国翰辑佚。徐氏有《周易音》，已著录。钱大昕《十驾斋养新录》有“徐仙民多古音”一条，只论及《诗》，不及《周礼》。徐氏在《周礼音》中亦保存了大量古音，如“五曰赋贡”注，“
十卷。清世宗雍正(1678－1735)书。清世宗雍正，即爱新觉罗·胤禛，清圣祖第四子，初封雍亲王，康熙末，得隆科多等人的帮助谋得帝位，1722－1735年在位，年号雍正。雍正即位后用高压手段统治天下，
四卷。清吴俊(1818－?)撰。作者介绍见《缶庐别存》。此集收吴俊之诗俊诗清远闲放，超然尘寰之外。如《自题松石间独坐小像诗》，胸襟超迈。自序云：“私读古人诗仿为之，如盲人索途，不知东西南朔，积久成帙。
二卷。清升寅(?－1834)撰。升寅字宾旭，姓马佳，满族镶黄旗人。初以拔贡考授礼部七品。嘉庆五年中举，曾任员外郎、御史、盛京礼部侍郎，热河都统等职，谥勤直。是《诗存》前有道光十六年采为弼序，后有咸丰三
一卷。作者不详。书前无序，书后却有淳熙十年(1183)东平(今山东东平县)荣芑跋。荣氏称，是书为缙云叶樾交叔所传，异于众人之说，不知作者是谁，但书中称徽祖(宋徽宗)为太上皇，一定是绍兴(宋高宗年号)初
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书以《约义》为名，论述止大学、章句、经旨、止善、格致、慎独絜矩共七条。其章句篇，首言三纲，次言知止，次言知所先后，次言所先，次言所后。“修身”一条，明解
十八卷。清侯绍瀛修，丁显纂。侯绍瀛，字东洲，清广西临桂(今桂林)人。举人，光绪十年就任睢宁知县，十五年调知沛县。好文学，善诗歌，著有《南游草》、《北游草》，曾于光绪十六年主修《沛县志》。丁显，字西圃，
三十卷。清王筠撰。参见《说文句读》。此书为校勘“小徐本”而作。书前有王氏自序及其另记三则，以校大徐部目列于卷端，以所校《系传》正文次之，并附校大徐各条。依《说文》十四篇，分上下各为一卷。另以所校《系传
一卷。清茆泮林(?——1845在世)撰。泮林字雩水，室名梅瑞轩，江苏高邮(今江苏省高邮县)人。潜心经史，专力著述，著作有《周礼注疏校勘记校字补》、《三礼纪义附录》、《吕氏春秋补校》等多种。此书为清王士