诗词屋>历史百科>四库百科>浑源州志

浑源州志

①二卷。明赵之韩修,王浚初纂。赵之韩,河南汜水县人,出身举人,万历三十八年(1610)任浑源州知州。该志修于明万历三十九年(1611),该志能考经据史,别出《恒山志》,以昭禋祀,以纪名胜、述游览,然于州志中,丝毫不论,体例十分可嘉。②二卷。清张荣德纂修。张荣德字懋修,河北昌黎县人,出身贡生,顺治十五年(1760)由渭南令调升浑源州知州。按浑源州志,旧无可考,明宏治间董锡重修后,嘉靖间知州颜守贤二修,万历三十九年(1611)知州赵之韩三修之。顺治十七年(1762),张荣德开始修志,其在序中曰:“爰觅旧志检阅,用考古今移易,奈兵燹之余,编简断残,散失之憾,不异秦火,余于运甓暇,征之故老并贤士辈,有家藏一幅,腹记一事者,一从积而成帙,古昔之所已载者,不敢益,而亦不敢损,今日之所宜载者,不敢讳,而不敢遗。”过了数月,此志修成。《浑源州志》顺治十八年(1763)刻本。全书二卷,十纲,上卷分为舆地志:星野、山川、沿革、里社、风俗,封建志:城池、州治、坛壝、关梁,职秩志:牧守、广文、守备;赋役志:户口、田赋、起存、归并、调程,学校志:庙学、乡饮;下卷分为选举志:荐辟、甲第、封荫,人物志:贤哲、忠孝、贞烈;兵戎志:兵制、教场;艺文志:碑记、序传,祝词、诗赞;丛纪志:灾变、古迹、技艺、侨寓、叛逆,兵燹、公移。该志分门别类,颇觉混杂,重复错出,琐碎支离。然而也有改进旧志不足之处,如旧志以学校附于封建,此编则单独设类,以尚人文,以章教化。③十卷。清桂敬顺纂修。桂敬顺字昭翼,号介轩,江苏泰县人。出身生员,乾隆二十三年(1758)任浑源知州。考浑源志自有顺治十八年知县张荣德纂修以来,文献得以流传,然其门类混杂,误讹甚多。该志修于乾隆二十八年(1763),该志博搜远采,酌古论今,堪称浑志善本。旧志义例,原也可取,此编却更有进步,如科目一门中,旧志多不记载例监,此志独设例监门,以备稽考。又如旧志在人物门中,记载英豪杰出者入列传,此志则更选其中之学问渊博、词章昭著者,别为文苑于后,较旧志详密。然该志考据征引,间有疏舛,分类过于繁冗。此志尚有同治九年(1870)孔广培增刻本。

猜你喜欢

  • 文水县乡土志

    八卷,补遗一卷。清成连增编。成连增,山西文水县人,光绪三十三年(1907)任文水县等学堂教习。《文水县乡土志》本为初等小学课本而作,撰于光绪三十三年(1907)。当时村塾索观者,展转传写,讹谬滋多。宣

  • 十三经类语

    十四卷。旧本题明罗万藻(生卒年不详)编。罗万藻字文止。天启七年举人。福王时官上杭县知县。本书因坊本《五经类语》,而广取“十三经”增补而成。分一百三十四类。杭州鲁民重又为之作注。

  • 周易经句异文通诂

    三卷。清李德淑撰。李德淑,常宁人。其余不详。此书择取古今《周易》诸本同异之处,相互考证。其中以现在通行的王弼本为底本,其它诸家本与王本不同者、陆德明《经典释文》、许慎《说文解字》、《史记》、《汉书》、

  • 字考

    二卷。明夏宏(生卒年不详)撰。夏宏字用德,号铭乾,海阳(今广东潮安)人。此书上卷凡三类:误写字、疑似字、误读字;下卷凡二类:通用古字、用通联字。其意在于订正六书之讹,但不能求之《说文》深研古义,照抄后

  • 易笺

    八卷。清陈法撰。陈法字定斋,贵州安平(今平坝)人。康熙五十二年(1713)进士。官至直隶大名道。乾隆十年(1745)因河决陈家浦,引咎自劾,革职发军台效力。后放归,主讲贵山书院十八年。此书系其居军台时

  • 童溪易传

    三十卷。宋王宗传撰。宗传字景孟,生卒年不详,宁德(今属福建)人。董真卿以为临安(今属浙江)人,误。朱彝尊《经义考》据书前有宁德林焞《序》,称与王宗传“生同方,学同学,同及辛丑第”语,断王氏为宁德人无疑

  • 删定管子

    一卷。清方苞(1668-1749)选。方苞,字灵皋,号望溪,安徽桐城人。康熙年间中进士,官至礼部侍郎。有《方望溪先生全集》。方苞认为,《管子》一书“掇拾近古之政法,其义驳辞蔓,则众法家所附缀而成。且杂

  • 元史新编

    九十五卷。清魏源(1794-1857)撰。源字默深,法名承贯。湖南邵阳人。与龚自珍、林则徐相友善。鸦片战争时,曾参与浙东抗英斗争。撰有《海国图志》,主张“师夷长技以制夷”。建议抵抗外来侵略,强调变法。

  • 桂东县志

    二十卷,首一卷。刘华邦修,郭歧勋等纂。刘华邦,江西泰和人,进士,曾任桂东县知县。郭歧勋,邑人。桂东县志,创修于明洪武年间。永乐、万历复两修之。然皆残佚无考。迄于清,康熙十一年,田国辅首修,乾隆二十三年

  • 回教考略一册

    ①不分卷。加拿大人格然特撰。英国人季理斐(1862-1931)译。此书共八章,第一章叙述回教源流,第二章论述回教得失,第三章叙述儒教源流,第四章论述儒教得失,第五章叙述印度教源流,第六章论述印度教的得