河洛先天图说
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说：“以为后天八卦配洛书，若合符契，帝震一章是其注脚。”不知图书之数，正影附此章而作，即使以配河图，也相吻合，不仅仅是洛书可配。《四库全书总目》入存目。
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说：“以为后天八卦配洛书，若合符契，帝震一章是其注脚。”不知图书之数，正影附此章而作，即使以配河图，也相吻合，不仅仅是洛书可配。《四库全书总目》入存目。
一卷。清姜国伊撰。是书首有自序，认为朱子倡明绝学，《大学》用程氏改本，致使后儒所疑。旁门邪说，转得窃古本《大学》，以诋毁吾道。欲使文公之注不违孔、曾的旧说，乃于《大学》后六篇，仍用朱注，并附己说以明之
一卷。清汪德钺撰。此为汪德钺读《尚书》时偶有所感辄形诸笔端，最终合为一卷以成本书。虽为信手拈来，其中仍不乏妙论。比如汪氏根据《尚书》中对人的称谓来论二典，谓“格于文祖”以前称舜，到了“十有二牧”之后，
三卷。明陈禹谟撰。陈禹谟字锡元，常熟(今江苏常熟)人，生卒年不详。官至四川按察司佥事。本书杂引《五经》经文以证《四书》异同，又引《四书》证其他书籍异同，以其他书籍互证异同，故而名为《经籍异同》。其中《
四卷。明赵宦光(?－1625)撰。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生年不详。著有《说文长笺》。此集皆其尺牍。明中叶以后，山人墨客，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班，上则饰隐居之号。借士大夫以为利，
一卷。明孙铨辑、孙奇逢订正。孙铨明末保定高阳(今属河北)人，为谱主之子。谱主孙承宗(1563－1638)，字稚绳，万历进士，官至兵部尚书。后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年(1629年)清兵入大安口，明廷
一卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄，本名甡，字初晴，后改名为奇龄，字大可，号西河，浙江萧山人。康熙十八年(1679)以廪监生荐举博学鸿儒科，试列二等，授翰林院检讨，任明史馆纂修官。后得疾不
四十卷，清黄桂修，宋骧、郝煌纂。黄桂，字汉桂，辽东人。初以通政参议外转贵州分守恩仁道奉裁，迁升淮扬分巡副使，康熙十年(1671)来任太平府知府。宋骧，字龙溪，清高邮州人。举人，康熙十一年(1672)来
五十五卷。清龚元玠(1703－1784)撰。元玠字鸣玉，一字瑑山，号畏斋，江西南昌(今南昌市)人。乾隆十九年进士，官贵州铜仁县知县，在任完善城建，倡修学宫。后降改教职，补抚州府教授。元玠少贫好读书，未
六卷。清华纲撰。华纲字维宁，江苏无锡人。华氏自序略谓：六书之学，形声为重，偏旁分类，始于许氏《说文解字》，自“一”至“亥”，为部五百四十，此以形定字者。音韵分类，始于周氏之《四声切韵》，沈氏继之，至《
见《画鉴》。