李氏孝经注辑本
一卷。附曾子大孝编注 一卷。清李光地(详见《孝经全注》)撰。《李氏孝经注辑本》即《孝经全注》，所不同者，削去了章次之目，以为本经之纲在“爱敬”二字。标目者未归之天子章，由是脉络遂不可寻，章句之间亦不免凌杂。其最精之论，谓仁孝之理，得之最先而统之最全。今名为邵懿辰所改，邵氏并附以《曾子大孝编注》于后。二书咸丰五年(1855)祝凤喈合刊入《浦城遗书》本。
一卷。附曾子大孝编注 一卷。清李光地(详见《孝经全注》)撰。《李氏孝经注辑本》即《孝经全注》，所不同者，削去了章次之目，以为本经之纲在“爱敬”二字。标目者未归之天子章，由是脉络遂不可寻，章句之间亦不免凌杂。其最精之论，谓仁孝之理，得之最先而统之最全。今名为邵懿辰所改，邵氏并附以《曾子大孝编注》于后。二书咸丰五年(1855)祝凤喈合刊入《浦城遗书》本。
十六卷。清张问达(详见《易经辨疑》)撰。此本为传抄本，共十六卷，大体上仿宋人袁枢《通鉴纪事本末》体例，将《左传》之文，分国类聚，每事为一篇，各排比其次第，而详叙事件的始末。首为《周天王传》，以下依次为
一卷。清胡秉虔撰。胡秉虔字春乔，安徽绩溪人。本书多本王鸣盛《尚书后案》和江声《尚书集注音疏》之说，其中尤以江氏之说为多。如“太康失邦，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌”，胡氏引江声云：“太康，启之子也。
①八卷。清陈宪祖纂修。陈宪祖字念斋，号凤山，南海人，康熙二十三年(1684)举人，四十三年(1704)由平原令调任长山知县。此志乃陈宪祖掌长山县后，利用簿书鞅掌之暇，参据旧书，自为编抄而成。《长山县志
三卷，续一卷，清贺裳撰。贺裳字黄公，丹阳(今安徽当涂县东)人。康熙初年国子监诸生，有《红牙词》，措词极工。《史折》选取明人评史诸书，又有未当者，折衷其是，故名《史折》。所选书籍共十一本，有《史怀》、《
十二卷。明曹学佺(详见《易经通论》)撰。该书《经义考》著录，注曰“未见”，四库馆臣曾见浙江汪启淑家藏本。该书阐释《春秋》，大多采录前人旧说，进行折衷，作者新见不多。《四库全书总目》将该书列入《春秋》类
一卷。清史致准撰。本书卷首有史致准“自识”，言其服官于滇，苦无书籍，箧中尚存王鸣盛《尚书后案》一部，闲暇时就取读寻绎旧闻，间有新得，辄笔识于上方，辑录为一卷，即此《尚书绎闻》一书。书中有不少确论，比如
十六卷。明熊直(约1414前后在世)撰。熊直字敬方，吉水(今江西吉水县)人，生卒年不详。明永乐中，举应天府乡试《春秋》第一，入太学，因自己未入仕途，以子熊既官贵，赠以右都御史。著有《西涧文集》。是集凡
一卷。原题明路士登订。是编首书万历三十六年戊申岁立春正月节，历以洪武初钦天监监正《元统大统历法》推，推天正冬至得岁前十一月初四日癸巳正月初刻冬至得岁前十二月二十日戊寅亥初三刻立春。考古时只云某日冬至耳
六卷。元李士瞻(1313－1368)撰。士瞻字彦闻。先世新野(今属河南)，徙居荆门。至正初中大都路进士。累官户部尚书。出督福建海漕，就拜行省左丞。入为中书参知政事、翰林学士。封楚国公。此集为其曾孙绅所
十四卷。不著撰人名氏，明高攀龙辑。翻译皆是旧语，故知是书为乾隆以前之人所作。原本前，有明万历三十三年壬寅高攀龙自序；又有清康熙十四年乙卯，北平朱之弼序。攀龙，字云从，一字存之，号景逸，无锡人，少志程朱