易象约言
无卷数。清吴鼐撰。吴鼐字大年，无锡人。乾隆元年(1736)进士。官任工部主事。此书诠释文句颇为简明。只是自序说：“考究先儒更定诸本，而从其是者”。但是将文言分为上下而彖辞、象辞反不分上下，又每卦彖辞以卦名割系于卦画之下，每爻又于句中截断体例，似乎都是不允许的。至于《参同契》称日月为易，虞翻注虽也引用，但核对《说文》，易字其实不从日月。而此书末册既然以悬象著明，画以为图，而又将此字大书于卷首，据以为宗旨，则未免泥古太甚。《四库全书总目》入存目。
无卷数。清吴鼐撰。吴鼐字大年，无锡人。乾隆元年(1736)进士。官任工部主事。此书诠释文句颇为简明。只是自序说：“考究先儒更定诸本，而从其是者”。但是将文言分为上下而彖辞、象辞反不分上下，又每卦彖辞以卦名割系于卦画之下，每爻又于句中截断体例，似乎都是不允许的。至于《参同契》称日月为易，虞翻注虽也引用，但核对《说文》，易字其实不从日月。而此书末册既然以悬象著明，画以为图，而又将此字大书于卷首，据以为宗旨，则未免泥古太甚。《四库全书总目》入存目。
二十卷。明陈镐(生卒不详)撰。陈镐，明成化丁未年(1487)进士，会稽(今浙江省绍兴市)人。官至右副都御史，巡抚湖广。著有《振鹭集》等。孔子故里阙里向无志乘，明宏治年间(1504)，重修阙里，待孔庙建
三卷。辑佚书，唐崔憬撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。崔憬生平事迹不详。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》均不著录其书。李鼎祚《周易集解》引之，其释大衍之数五十，引孔颖达疏，并谓孔疏扶王弼义，
一卷。清胡虔(生卒年不详)撰。胡虔字雒君，桐城(今属安徽)人。嘉庆(1796－1820)时，以保荐赐六品顶戴。精心钻研经史百家之书，热心于考据之学。此书即其考据著作，主要考订经籍及杂识掌故，虽章节较少
二卷。明姚士粦撰。姚士粦字叔庠，海盐(今属浙江)人，学问奥博、搜罗秦汉以来遗文，撰《秘册江函跋尾》各为考据，具有原委。另有《陆氏易解》、《后梁春秋》、《西魏春秋》等。《后梁春秋》即是记录五代时后梁的历
八卷。清朱榛撰。朱榛字欲泉，安徽含山县人。朱氏以为朱熹集传，文字繁多，再作疏解则更令人难以卒读。所以此书只在经文诗句之间略加衬字，使其文义上下贯通，故称衬解。如诗句中有字异音别者则另附字义音释。又取《
七卷。清王辅铭编撰。(生平见《国朝练音集》条。)卷一为“宦志”，皆系宋天圣以后至弘治在嘉定为官之人所作；卷二至卷五为嘉定人所作之诗；卷六为附卷，皆流寓、游览人所作；卷七为外卷，乃释道之人所作。然其版后
十卷。明王宇泰(生卒年不详)辑。王宇泰，字肯堂(一作名肯堂，字宇泰)，号损庵，金坛(今属江苏)人。官至福建参政。王肯堂深于书法，尤其于晋人书法精心深悟，著有《郁冈斋法帖》。该法帖上自魏晋之钟繇、王羲之
三十二卷。清许梿等撰。许梿，字珊林，浙江海宁州人。道光进士。曾任山东平度州知州。是书卷一为名例，卷二为吏律职制、公式，户律户役，卷三为户律田宅、婚姻，卷四为户律婚姻、仓库、课程、钱债、市廛，礼律祭祀、
三卷。辽耶律纯撰。耶律纯其人不详，亦不知是否实有其人。古代术数家认为人的命运常同星宿的位置及运行有关，故将人的出生年月日时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为星命。本书即为专讲
九卷。明王恕(1416－1508)撰。王恕，字宗贯，三原(今陕西三原县)人。正统进士，累官吏部尚书，卒谥端毅。著有《王端毅公奏议》、《石钟山志》、《玩易意见》(已著录)。此集系明嘉靖三十一年(1552