二卷。清汪宪撰。汪宪字千波，钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为，学易是希望减少过失，而想减少过失，唯在知悔，悔存而凶吝渐消，可以日趋于吉。所以用“存悔”二字来为其书斋增色，因以名其易说。大概就是耿南仲的《周易新讲义》以无咎为主之意。所讲只有上下经而无十翼。前有拟议数条，讥讽自汉代以来儒者说易之病在于调停经传。认为文王作彖辞，今不求之于彖而执彖传以解彖，所以才有孔子之易而无文王之易。周公作爻辞，今不求之于爻而执爻传以解爻，所以才有孔子之易而无周公之易。孔子作传，多取言外之意，当别为孔子之易，虽然称述而实质上是作，等等。也是朱子不可便以孔子之易为文王之易之旧说。传是用来解释补充经的，一定要依照经以立义，所以释名叫传传(上传字去声，下传字平声)，以传示后人。《四库全书总目》入存目。
① 二十卷。叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得字少蕴，号石林居士，原籍吴县(今属江苏)，居住乌程(今浙江吴兴)，宋代著名文学家、经学家。哲宗绍圣进士。徽宗时官至翰林学士，数上书极论时事。南宋高宗初
八卷。汉京房(见《易飞候》条)撰。辑佚书，清王保训辑。王保训，江苏无锡人，清嘉庆五年(1800)举人，候选知县。京氏之《易》，汉元帝始立博士。东汉末费氏《易》兴，而京氏之学衰，晋代犹有传习。《隋书·经
二卷。清冉觐祖(生卒年不详)撰。冉觐祖，详见《易经详说》条。该书遵用今文《孝经》，全载唐玄宗的注，节录邢昺疏，兼采元董鼎、明瞿罕、陈士贤诸家之说。书末附朱熹《孝经刊误》。而大旨在于辩定吕维祺所著《孝经
十卷。明刘定之(1409－1469)撰。刘定之字主静，永新(今属江西省)人。正统初年，会试第一，授编修。宪宗时官至礼部左侍郎。擅长文学，为文以敏博著称。据案伸纸，立成绝句百首，又尝一日草九制，笔不停书
十卷。不著撰人。据考此书原为明正德初蓝田县令郭坤所刊。书中方药多出于钱乙，兼采《肘后方》、《千金方》、《仁斋直指方》等，而以钱乙为宗。此书以问答式编写，每篇以第几问为标题，共为百题。在编辑体例上受朱肱
四卷。胡元玉撰。胡元玉字子瑞，生卒年不详，湖南湘潭人。据清光绪十七年(1891)刊印的胡元玉《镜珠斋汇刻》本来看，胡元玉是清末颇有名气的学者。曾授贡生，官教谕。其父胡锡燕传授广东番禺县经学家陈澧之学，
①十三卷。明王纳言修，石邦政、谷九鼎纂。王纳言，字梧月，常州武进人，嘉靖进士，曾任丰润县知县。石邦政，号文衢，丰润县人，嘉靖举人，官陕西延安府同知。谷九鼎，字时举，号还山，丰润县人，庠生。隆庆四年王纳
一卷。明宋凤翔(生卒年不详)撰。凤翔，字羽皇，秀水(今属浙江省)人。万历四十年(1612)举人。此书所载均为史传杂事，并附以议论，但多为迂阔之论。其中也有如记太仓王千户入海见龙抱石事等神怪之类的内容。
一卷。魏杜恕撰，其生卒年不详。清马国翰辑。杜恕字务伯，京兆杜陵人。在朝八年，不结党援，专心向公，议论亢直，仕至御史中丞。出刺幽州，因事免为庶人，徙章武，阮武谓恕曰：“今问间暇，可潜思成一家言?”遂著《
十二卷。元汪泽民(1273－1355)、张师愚合编。汪泽民，字叔志，徽州婺源(今属江西)人。延祐五年(1318)进士，授承事郎，同知岳州路平川州事，历南安、信州两总管府推官，后补平江路总管府推官，调济