二十二卷。清张谐之撰。张谐之字敬斋，河南灵宝人，清末学者，生卒年不详。此书与洪良品《古文尚书辨惑》同作于光绪年间，刊印稍晚于洪良品之书。此书攻击最甚者，为阎若璩，认为阎若璩的《古文尚书疏证》“所定九十九条无一条之当乎常理，厌乎人心。乃竟以浅学之士而放言横议，欲灭虞廷道统之传，其邪说肆行，坏人心术，惨于夷狄篡弑之祸，甚于洪水猛兽之灾。有王者起定毁经之罪，诛叛圣之魁，阎百诗其当为首恶也。”攻击皆偏激之言，足见张谐之对东晋古文之回护至于无可复加的地步。张氏又称荀卿为杂学，斥墨子为叛儒入墨者。又言黄宗羲为释氏之学，“欲以现成良知，扫除理障，立地成佛，乃复冒名理学而不知耻。”由此亦可知张氏之偏激，全书极少持平之论，又多无理之臆说，间有谩骂攻讦之词，比之洪良品《尚书古文辨惑》，犹有所不及。本书有光绪三十年(1904年)潜修精舍刊本。
不分卷。清钮承棨(1842－1892)撰。钮承棨字莲嗣，一字稚黄。浙江乌程(今吴兴)人。诸生。天性笃厚，事亲以孝闻。祖父钮福保，道光十八年(1838)状元。钮承棨，年十六即工诗。德清戴望见其所作，以山
十卷。清胡在用撰。在用乃永年(今河北永年县)人，生卒年不详。乾隆元年(1736)进士，官至湖北松滋县知县。该书名为“说注”，本是四书讲章，但于四书义理亦有所发挥。
一卷。明李实撰。李实四川人，进士。是书辑录四川一带方言词凡五百六十二条，每条皆注明读音，间加按语，并征引典籍以疏通证明之，如称官长曰崖，引《唐语林》证之；称人曰汉，引《宋书》证之；咤其多曰夥，引《史记
七十九卷。清万希槐撰。希槐字蔚庭，湖北黄冈人。赵尚辅刻湖北丛书时搜访此书未得，民国十二年(1923)始排印于武昌，卷首曾国藩序作于同治九年(1868)。其书先标经文某句，提纲顶格大书。次以各经注疏、史
二卷。清骆成駫撰。成駫，资中(今属四川省)人。该书研究《左传》中的凡例。据晋人杜预说，《春秋》“发凡以言例，皆经国之常制，周公之垂法，史书之旧章，仲尼从而修之，以成一经之通体。”(《春秋序》)，总结出
五卷，补遗不分卷，清彭元瑞撰、郑擢彤补遗、翁方纲拟定凡例。彭元瑞(1731－1803)字掌仍，一字辑五，号云楣，南昌(今江西南昌市)人。乾隆二十二年(1757年)进士，官至礼兵吏诸部尚书、太子少保、协
二卷。明陈耀文(生卒年不详)撰。耀文字晦伯，确山(今河南确山)人，万历三十八年进士，历官至按察司副使。除本书外，还著有《正杨》、《学林就正》、《学圃萱苏》、《天中记》、《花草粹编》等。古人专门之学皆有
十一卷，清定郡王载铨撰。载铨(?－1854)，清定端亲王奕绍第一子，道光十六年(1836)承袭定郡王，咸丰三年(1853)予亲王衔。本书是他于咸丰元年五月署理步军统领时所辑。当时，载铨以步军统领衙门档
十卷。清劳史(1655－1713)撰。劳史字麟书，号余山，余姚(今浙江余姚)人。全书论述易理，认为“易之为道，细无不该，远无不届”，并用易理来推论人、动植物的属性，但有些论述缺乏科学依据，如推论“鸟足
六卷。清冉觐祖(1637－1718)撰。冉觐祖字永光，河南中牟(今中牟)人。著述有《天理主敬图》一卷、《性理纂要》八卷、《正蒙补训》四卷、《四书玩注详说》、《易书诗礼春秋详说》、《孝经详说》、《阳明疑