一卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。参与纂修《清史稿》，著有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为马其昶所撰《三经谊诂》之一，自序谓“孝经为圣人已乱之书”，用以“明尊卑，列上下”，“俾天下之人皆得相安相养以生”。该书谊求其是，不主一家，不废唐以后说。宋代司马光、范祖禹，元代吴澄，明代吕维祺以及清代刘光蕡、陈汉章等人之说皆有所引。是书解“天之经也，地之义也”引董仲舒《春秋繁露》，取五行之说；《玉海》引郑氏序云“孝经者三才之经纬，五行之纲纪”即承用董义。《史记·封禅书》注引郑注“上帝天之别名也”与“神无异主，故异其处，避后稷也”二条，为向来辑郑注者取证所未及。该书版本为民国十二年(1923)秋浦周氏刊本。
二十卷。明郝敬撰。郝敬(1558－1639)字仲与，一字楚望，京山(今湖北京山县)人。万历十七年(1589年)进士，历知缙云、永嘉二县，征授礼科给事中，乞假归养。补户科，因事受累，谪知江阴县。后归家杜
二卷。明王栋(生卒年不详)撰。王栋字隆吉，号一庵，泰州(今属江苏)人。嘉靖(1522－1566)中，由岁贡生补江西南城训导，又迁为深州学正，终生以讲学为业。他为王艮从弟，故得其传。此书上卷谓《会语正集
八卷。宋陈藻(约1509年前后在世)撰。陈藻，字元洁，号乐轩，福清(今福建福清县)人。生卒年不详。曾师林亦之，为林光朝再传弟子。闭门授徒，不足自给，至浮游江湖，崎岖岭海。归买田数亩，又为人夺去。曾筑室
十卷首一卷。清于卜熊修，史本纂。于卜熊，江南金坛(今江苏金坛县)人，举人，乾隆十一年(1746)任知县。于卜熊莅任，以《海丰县志》康熙十一年(1672)、二十五年(1686)屡经修辑，又已六十年，字迹
一卷。清陈子辂撰。子辂，晚清人，生卒年及事迹未详。此书记其父陈嘉树事迹。嘉树字亭玉，江苏仪征人。道光二年(1822年)进士，历任编修、济东泰武临道、广东盐运使、按察使、布政使、山西按察使、布政使等官。
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸
三十八卷。明王守仁(1472－1529)撰。王守仁，字伯字，自号阳明子，浙江余姚人。弘治十二年(1499)进士，授刑部主事，改兵部，因忤刘瑾，杖阙下，谪贵州龙场驿丞，起为南刑部主事，累官至南兵部尚书、
三卷。清代马国翰辑。据《汉书·艺文志》记载，有《鲁诗故》二十五卷，《鲁诗说》二十八卷。魏晋改朝换代屡经兵火，鲁诗大概在晋室南迁江东时即已失传。清代学者根据司马迁曾师从孔安国，认为司马迁所学即是鲁诗，但
十六卷。清陈文述(1771－1843)撰。陈文述字怡道，号退庵，别号颐道居士。钱塘(今浙江杭州)人。嘉庆三年(1798)中乡试副榜，嘉庆五年(1800)中举。入京为正黄旗官学教官。历官上海、崇明、常熟
十卷。不著编辑者名氏。共自甲至癸十卷，皆南宋人通候之启。其正集今未之见，此其续集。所录无非应酬泛语，无足采录。如方云翼、葛谦白等贺秦太师诸启，尤秽简牍。收入《四库全书总目存目》，并加以介绍。