二十四卷。《诗稿》一卷。《诗二集》八卷。《续集》一卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善原名运昌，后改今名，字开文，号时帆，又号梧门，蒙古正黄旗人，柏山(今河南沁阳)人，姓乌尔济氏。乾隆四十五年(1780)进士。官至翰林院侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗初集》、《存素堂稿》、《槐厅笔记》、《备遗录》、《陶庐杂录》等。《存素堂诗初集》凡二十四卷，卷首有序、目录、像赞，收古今近体诗二千零三十七首。《诗稿》一卷，收咏物诗二百四十首。《诗二集》八卷，收诗五百五十首。《续集》一卷，有《灵鹫庵元旦》等诗十二首。其诗清丽流畅。洪亮吉称之为“翰林诗格冠词场”(《法祭酒式善》)。《随园诗话·附录》亦称其“诗才为近来旗人中第一”。可见当时法式善即以诗闻名。现有嘉庆十二年(1807)刻本。《存素堂诗二集》六卷，嘉庆十七(1812)年，受业王墉校刊。《存素堂诗续集》录存九卷，附年谱一卷，嘉庆二十一年(1816)刊本。《诗龛咏物诗》二卷，嘉庆年间刊本，又名《存素堂诗稿》正续各一卷存世。
一卷。明张宁撰。生卒年不详。张宁字静之，号方洲，海盐(今浙江海盐)人。明代宗景泰五年进士，官给事中，出知汀州知府。他工书画，善诗文，著有《方洲集》二十六卷，《读史录》四卷，《奉使录》二卷与本书。此书杂
一卷。元许衡(1209－1281)撰。许衡字平仲，号鲁斋，河内(今河南沁阳)人。幼家贫嗜学，从姚枢得伊洛程氏及新安朱氏之书。宋宝祐二年(1254年)，元世祖召为京兆提学。中统元年(1260年)，世祖即
二卷。明黄文焕(约1636前后在世)撰。其生平详见《诗经考》辞目。是书为黄氏狱中所著，主要内容是评论陶渊明之诗。前有作者自序。其析义分为：“练句练章，不专平淡”；“忧时念乱，不徒隐逸”；“理学标宗，圣
二卷。清戴震(1723－1777)撰，戴震字东原，安徽休宁县(今安徽屯溪)人。曾问学于江永，博闻强记，为清代杰出的经学家、算学家、小学家。乾隆三十八年(1773)奉诏充《四库全书》纂修官，四十年赐同进
①四卷。明方芬撰。方芬字舒林，安徽歙县人。此书全列《本义》于前，而把自己所阐发的意思附赘在书末，均标有“补”字加以分别。所得非常肤浅。凡例说，述其王父有度所撰《易旨正宗》，及其父希莱《易经要旨》而作此
二十八卷。清汪士鋐(1658－1723)编纂、徐修仁校注。汪士鋐，字文升，号退谷，又号秋泉，长洲(今江苏吴县)人。少有文名。康熙三十六年(1697)进士第一，授修撰，官至右中允，入直南书房。善诗古文辞
十七卷。明李本固撰。本固字维宁，临清州(今山西临清)人。万历二十年(1592)进士，官至太仆寺少卿。该书篇第全依朱子本，而《文言》则用吴澄本，所以称“古本”。但朱子本于古属实，而吴澄则不知其所出，恐是
一百二十卷。本书系康熙四十六年(1707)清圣祖御定，由侍读学士沈辰垣等搜罗旧集，编定而成。所录自唐至明计一千五百四十调、九千余首，厘为一百卷；又有词人姓氏十卷，词话十卷。据考，梁代吴声歌曲，已句有短
二卷。《别稿》一卷。明黄正色(1522?－1570?)撰。正色，字士尚，号斗南。江苏无锡人。嘉靖七年(1528)举人。历官至南台御史，以护兴献太后葬承天。因论尚书温仁和、驸马崔元、中官鲍忠等不法，违逆
一卷。明葛中选(生平事迹见《泰律篇》条)撰。葛氏善于乐律，尝有《泰律篇》行世。自称其童年即受声学，冥思苦想，终于得悟。此书系审声之作，书中谓声音有体、有要、有机、有用。声者，气所为也；形者，气所结也。