七卷。清熊文登(生卒年不详)撰。文登字于岸，南昌(今属江西)人。是书详辨字音字义字形，分为十门：(1)误写辨，(2)误读辨，(3)一字数音数义辨，(4)宜写古文奇文辨，(5)宜读经史真字辨，(6)形相类字辨，(7)声相类字辨，(8)形声相类字辨，(9)从今从古辨，(10)楷篆异体辨。分部依梅膺祚《字汇》，意在纠正俗学之误，反之于古。然而熊氏不知古文和古音，辨得不古不今，进退无据。如谓“册”本作“”，不知篆文作“”，本象以韦贯简；谓“”本作“回”，不知篆文作“”，一笔旋转而成。又如谓“洚”音降又音红，不知“东”、“江”古本一音；谓“彭”音朋又音滂，不知“庚”、“阳”本亦一音。再如谓“逍遥”必当作“消摇”、“伏羲”必当作“虙戏”，不知联绵字主音有多形的特点，如此辨字，必将愈辨愈远，无裨于用。《四库提要》据安徽巡抚采进本著录于《存目》中。
见《戒庵漫笔》。
一卷。清沈辉宗(详见《大学参证》)撰。是书无序例，也不署名氏，因其附于《学庸参证》后，故知为辉宗所作。首定序次，以“天命之谓性”至“万物育焉”为第首支，是总冒。“仲尼曰：‘君子中庸’”至“强哉矫”为第
九卷。附补遗一卷。明陶宗仪(生平详见《国风尊经》)撰。此书载历代能书之人，上起三皇，下至元代。各卷所记如下：卷一，三皇至秦。卷二，汉与三国。卷三，晋。卷四，宋、齐、梁、陈、北齐、隋。卷五，唐与五代。卷
一卷。周李克(生卒年不详)撰。清马国翰辑。“李”或作“里”，古字通用。李克为魏文侯之相。《汉书·艺文志》载儒家《李克》七篇。佚已久矣。然《文选·魏都赋注》，明引《李克书》三语，最可珍贵；马国翰又从他书
二十卷。明陈龙正(详见《救荒策会》)编。龙正以二程遗书虽经朱熹手编，而记载之重复、字句之同异及议论之出入，均未暇是正，遂排比刊削，分类编次，定为此本。其经说之别者，亦并载入，又增以元谭善心之传闻续记。
九卷。《附录》一卷。明林景肠(约1582年前后在世)撰。林景旸，字绍熙，华亭(今上海松江)人，生卒不详。隆庆二年(1568年)进士。官至南京太仆寺卿。著有《玉恩堂集》。是集为其子有麟所编。凡九卷，其中
不分卷。清黄本溥撰。黄本溥字以行。湘乡人。此书前有自序。说明著此书的目的是“于易学之源流、河洛之精蕴、先后八卦之象数，慎思明辨，力求昭晰。俾学者豁然于天人合一之旨，致治于未乱，保邦于未危”。故书中多以
十卷。明余养蒙撰。养蒙，临海(今属浙江)人。生卒及事迹不详。该书乃养蒙奉南京都御史耿定力之命而编撰。因当时社会流行专重科目的风气、故养蒙采录历代士子出于太学和以赀郎起家为官的人的事迹，编成此书，上起战
四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后
一卷。清张金吾(1787－1829)撰。金吾字慎旃，别字月霄，江苏昭文(今常熟县)人，学者。道光时诸生。藏书多达八万余卷，并刊行《资治史鉴长编》等书。除本书外，所著还有：《两汉五经博士考》三卷、《广释