不分卷。清王吉相撰。王吉相字天如，邠州(今陕西邠县)人。吉相曾问业于李中孚，潜心于性命之学。是书大概系其家居养病时所作。自序谓“心解者何?解心也。治心而不解心，恐讲习讨论之总无当于心”。其书自抒心得，以传注解“格物”为穷至事物之理，解“诚意”为自修之首。而明德八条，皆有次第工夫。其释“格物”不取朱子之说，也不取阳明致良知之说，以为将“物”字看做物欲，格得物欲净尽，自然静极生明。此是无为之学，未免落于空寂。又认为格物物格，是安勉的界限；知行原是合一，皆在心上。其释《大学》、《中庸》、《孟子》，以为发明《论语》之道，大旨尤淳淳于“知”之一字，认为仁为知之体，义礼为知之用，信为知之贞德，勇为知之强力，万事万物都是以一“知”字为始终。书中说理，均能融会贯通，绝不依傍他家。书前有张汧及李中孚二序。其中李中孚序认为其“洞见本原，学见其大”，可谓推许之至。该书有康熙二十二年(1683)刊本，后有道光间重刊本。
二卷。清李清馥辑。清馥字根侯，福建安溪人，系李光地(详见《李文贞公年谱》之孙。此书系根据年谱、《榕村语录续编》、文集和其他的记载编成，事实较年谱为详。其记有关事迹及人物多能全其始末，颇便参考。此书有乾
三卷。清吴伟业撰。吴伟业，见《绥寇纪略》条。其书于康熙十三年初刻成书(时称邹氏本，即为明逸民邹式金刊刻)时，仅存十二卷。嘉庆九年(1804年)，张海鹏从萧子山处，获得吴伟业所遗手稿三卷，大喜过望，认为
十二卷。明张九韶(生卒年不详)撰。张九韶生平亦不详，著有《元史节要》。本书仿王应麟《小学绀珠》的体例。以数记事。分十二门，共一千一百二十五条。便于检阅。有李登序，谓其超出乎《类聚》、《通考》等书，则过
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我瘉?不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。民之无禄，并其臣仆。
五卷。明杨慎妻黄氏撰。其生卒年未详。是书虽标黄氏撰，但其所作实数不多。黄氏为杨慎之妻。杨慎(1487－1559)字用修，号升庵，四川新都人。正德六年(1511)廷试第一，授翰林修撰。世宗立，充经筵讲官
无卷数。辑佚书，薛虞撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。薛虞生卒事迹，马国翰定为汉魏间儒生，不足信。此书不见于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。马氏曾据《经典释文》、《周易正义》二书所引辑为一卷，名
七卷。清苗夔(1783－1857)撰。苗夔字仙麓，一字先路，肃宁(今属河北)人。道光间优贡生，精音韵，通训诂，著作尚有《说文声订》、《毛诗韵订》、《说文建首字读》、《歌麻古韵考》等。是书亦为研究《说文
四卷。清李因笃撰。李因笃(1661－?)字子德，更字孔德，号天生，陕西富平县人。明诸生，康熙十八年(1679年)强行召试博学鸿词，授翰林院检讨，以母老多病上疏辞归。工诗文，长于音韵训诂。与李容、李柏齐
九卷。 明臧懋循(1550－1620)撰。臧懋循，字晋叔，号顾渚。浙江长兴人。万历八年(1580年)进士。官国子监博士。博闻强记，涉猎历代高才逸韵堂与名人命题赋诗；搜辑订伪自诗经至中晚唐诗，编《古诗所
①二卷。明赵之韩修，王浚初纂。赵之韩，河南汜水县人，出身举人，万历三十八年(1610)任浑源州知州。该志修于明万历三十九年(1611)，该志能考经据史，别出《恒山志》，以昭禋祀，以纪名胜、述游览，然于