二十八卷。清蒋载康撰。载康浙江诸暨人，乾隆举人。勤于经学，尝足不出户治经二十年。尤深三礼。著述颇多，除是书外，尚有《仪礼新解》、《周易新义》、《乡党杂说》、《左史合评》等。书前有邵瑛序及侄锦川序，其次为目录、凡例。卷一至五为《天官》，卷六至十为《地官》，卷十一至十六为《春官》，卷十七至二十一为《夏官》，卷二十二至二十五为《秋官》，卷二十六至二十八为《考工记》。书末有甥顾大跋。此书不墨守经注，亦不拘于宋元诸儒成说，多有创解。如解《小司徒》“九比”，以人数一至九为等，“比”即“五家为比”之“比”，翻去人民车辇德行道艺等九项及《冢宰》“九赋”诸说。再如解《大司徒》“其食者”一节，谓系“诸侯自收之税”；解《春官》、《世妇》以次，谓即《天官》之《世妇》、《女御》，皆有独到之处。蒋氏创解，多可由邵序顾跋及凡例中见到。是书有嘉庆十一年(1806)注篚堂刊本。
见《席上腐谈》。
十卷。清桂中行(生卒年未详)编。二遗民者为铜山万寿祺年少、沛县阎尔梅古古，同为明末才人，江北志士。昔史忠正视师徐州，礼尔梅宾石，尔梅再上阁部书，清开府徐州，号召河南北义士，得其一成一旅，规划中原，而以
六卷，附音释一卷。元于钦撰，于潜释音。于钦(1284～1333)，字思容，山东益都人。历任国子助教，山东东西道肃政廉访使、御史都司员外郎、兵部侍郎、益都田赋总管。任职期间，宽政便民，甚得民心。于潜，于
二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十五种。其中《学行》篇“有学术业”，“术”读为“述”。《吾子》篇，“足言足容”，“容”犹“用”也。《问道》篇“涂民耳目”，“涂”读为“”(通杜)。《孝至》篇“何以
八卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严孔目章》全称为《华严经内章门等杂孔目章》，简称《孔目章》。是对东晋佛陀跋陀罗所译《华严经》的论释，它把一切佛教流派分为小教，始教
三十六卷。清王先谦(1842－1917年)撰。王先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人，清末著名学者，同治四年进士，光绪年间官至国子祭酒。王先谦勤于治学，校刻有《皇清经解续编》，撰有《十朝东华录》、《汉书补注
十卷首一卷，清杨汝偕纂修。杨汝偕，毕节人，进士，曾任太平县知县。太平县旧无志。清初程溥任县令后，始修成志乘一部。然其书不传。嘉庆中李恒嘉复事编纂。而书成又毁于兵燹。杨汝偕任县令后，则手辑兹编以续之。《
六卷。宋徐铉(916－991)撰。徐铉字鼎臣，杨州广陵(今江苏扬州市)人。宋初文学家。徐铉十岁能属文，不妄交游，与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。仕吴为校书郎，仕南唐官至吏部尚书。随李煜归宋，为太子率更
八卷。明代释行端(1255－1342)撰。行端，俗姓何，字原叟。法号行端。临海(今地不详)人。十二岁从叔父得度于余杭化城，受业为藏叟珍弟子。后住寺于余杭径山寺，直至行寿八十八，弘法七十六而止。行端其人
一卷。周阙子(生卒年不详)撰。关于《阙子》的撰者名字、里爵已不可考。清人马国翰认为其六国时人。应劭《风俗通义》曰：“阙，姓也，承阙党童子之后。有阙子著书。”《汉书·艺文志》纵横家类有“《阙子》一篇。”