一卷。晋干宝(生卒年不详)撰。清马国翰辑。干宝，字令升，新蔡(今河南新蔡)人。少勤学，博览书记，以才器闻，召为著作郎，领国史。以家贫，求补山阴令，历位散骑侍郎，著《晋纪》，直而能婉，咸称良史，《晋书》有传。是书论列为人后者养亲丧祭之礼。曰“议”者，集诸儒之议以成书也。《隋书·经籍志》载《七庙议》一卷，又载《后养议》五卷，并以为亡，《唐志》亦不复著录，盖佚已久矣。《晋书·礼志》载其论王昌文与前妻隔绝而更娶昌母之丧服，历叙谢衡等十余人之议，而终以干宝论为断。马国翰以为是五卷中佚篇之一也，据以辑录。其论取张恽、刘卞先后之节及齐王攸、卫恒服绝之制而折衷之，以为及其子孙交相为服。二母祫祭，等其礼馈，序其先后，配其左右，诚得变礼之中矣。是书有玉函山房辑本。
七卷，明朱谋撰。朱谋字郁仪，濠州(今安徽省凤阳县东北)人。宁献王曾孙，袭封镇国中尉。万历中管理石城王府事，典藩政三十余年。病卒，私谥贞静先生。藏书丰富，因能淹贯群籍，尤精经学、小学。著《易象通》、《诗
八卷(有刊本为十二卷)。明余邵鱼撰。余邵鱼字畏斋，建阳(今福建建阳)人，生卒年不详，明嘉靖末年在世，万历时余象斗呼为“先族叔翁”。所作《春秋列国志传》又名《列国志传》，长篇历史小说，叙述自商纣王即位选
二卷。明李登(生卒年不详)撰。李登字士龙，号如真生，上元(今江苏南京)人，官新野县丞。是书成于万历壬辰(1592年)，用千字文体，以四字为句，辨俗传讹体之字，供教诲童蒙之用。然而俗字很多，搜罗不备，又
十二首。清金人瑞(1608－1661)撰。金人瑞原名采，字若采，明亡后改名为人瑞，又改名喟，字圣叹，后以字行世。江苏吴县人，明诸生。其性格怪僻狂放，采取傲岸嘲世的人生态度，绝意仕进。顺治十八年(166
五十卷。清沈廷芳(1702－1772)撰。沈廷芳字畹叔，号椒园，仁和(今浙江杭州)人，终年七十一岁。乾隆元年(1736)以监生召试博学鸿词，授翰林院庶吉士，散馆，授编修，累迁河南按察使。廷芳古文学于方
不分卷。清金人瑞(1608－161)撰。人瑞字若采，号圣叹，长洲(今江苏苏州)人。自负其才，肆言无忌。尝言天下才子之书有六：一为《庄子》，二为《离骚》，三为《史记》，四为杜甫律诗，五为《水浒》，六为《
一卷。方勇撰。方勇为近代学者，生卒年及事迹均不详。本书前面录有龚自珍《大誓答问》二十六条，下面录有评语。此书之评语，多为反驳龚氏之说，如龚自珍认为伏生所传的二十九篇《尚书》中没有《大誓》，方勇则就其说
一卷。大学讲义一卷。中庸讲义一卷。清杨名时撰。杨名时详《周易札记》条。《辟雍讲义》是作者于乾隆元年(1736)兼领国子监时所作，《大学讲义》、《中庸讲义》则是根据其读书札记扩充而成的。
一卷。王国维(1877－1927)撰。国维字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末诸生。在文学戏曲、历史、古文字等领域均有精深造诣，有《观堂集林》。此《乐诗考略》凡一卷，系集合关于乐学论文而成，计有
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。该书所记至五孝章而止，未竟全书。所援据古义，非常详尽完备。主要观点有：(1)断定孝经为孔子作；(2)断定郑氏解确为康成(即郑玄)作；(3)认为孝经古有章名；(4