六卷。明顾从德撰。顾从德字汝修，上海(今上海市)人，生卒年与事迹不详。此书搜罗古印，摹刻成谱。首先是尚方诸玺(尚方是秦汉以后制办宫廷器物的官属)、其次是官印、再次是私印。皆按四声部分排，检索很方便。凡所收录，自其家以及好事者所藏曾经见过者，皆以朱摹其文，又详载释文形制于下。前人所集的如王俅的《啸堂集古录》、赵孟頫的《印史》、吾丘衍的《学古编》、杨遵的《集古印谱》等书，并采掇以备考订。书前有隆庆六年(1572)沈明臣序，称顾从德所藏玉印一百六十有奇，铜印一千六百有奇，可谓至富。序中又说“集印者太原王常幼安氏”，今卷也题作“王常延年编，顾从德汝修氏校”。大概是同时编次之人。此书初名《集古印谱》，后王稚登改名为《印薮》。此书《四库全书总目》收入存目。
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
六卷。清冯云骕(约1691年前后在世)撰。冯云骕，字懿生，代州(今山西代县)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官翰林院编修。《翠滴楼诗集》六卷皆所作古今体诗，冠为赋一篇，殿为词一阙。冯云骕
十卷。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》中记载此书于晋太康二年(公元281年)得于魏安釐王冢中，故旧本称为《汲冢周书》但《晋书·武帝纪》及《荀勗传》、《束晳传》中载汲郡人所得竹书七十五篇具有篇名，并没
三卷。清代刘源渌(1619－1700)撰，其弟子马恒谦编辑而成。全书仿照朱熹的《语类》一书体例，依据朱熹的学说并以此展开论述，大意为攻击陆(九渊)、王(守仁)学说，但观点有些偏激之处，如攻击对程朱学说
见《种芋法》。
三十卷。宋华镇(约1094年前后在世)撰。华镇，字安仁，会稽(今浙江绍兴县)人。生卒年不详。元丰二年(1079)，进士及第，官至朝奉大夫、知漳州军事。其学术大抵以王安石为宗，且与蔡京、章惇等赠答往来，
五卷，附《难字直音》一卷。明李登撰。李登字士龙，自号如真生，上元(今南京市江宁县)人。万历初贡生，官崇仁县教谕，以新野县丞致仕。尚著《摭古遗文》、《六书指南》、《字学正讹》、《正字千文》等。卷首有姚汝
八十卷。清纳兰性德(1655－1685)编。相传其稿出自陆元辅，性德死后，徐乾学刻入《九经解》，才取性德的名字。性德原作成德，字容若。满洲正黄旗人。康熙十四年(1675)进士。官至乾清门侍卫。有《纳兰
四卷。清汤大奎(生卒年不详)撰。汤大奎号纬堂，字曾辂，江苏武进人。幼读书笃志于古，少负隽才，工音韵，居里中即有诗名。家贫。未达时即远游瓯越吴楚，所至辄遍探山川名胜，登临慷慨，发为歌吟，记游之作颇丰，其
三卷。唐范摅撰。生卒年不详。唐僖宗时吴(今江苏吴县)人，客居越地，自号五云溪(即若耶溪)人，故自命其书为《云溪友议》。此书载开元以后轶闻野史，共六十五条，其中尤以诗话居多，保存了不少诗歌史话，大都为孟