诗词屋>历史百科>四库百科>元丰九域志

元丰九域志

十卷。王存等奉敕撰。王存(1023-1101),字正仲,润州丹阳(今属江苏省)人。宋仁宗庆历六年(1046)登进士第,调嘉兴主簿,历三馆。神宗元丰年间,为国史编修官、修起居注,迁龙图阁直学士,知开封府。哲宗时,自尚书左丞加资政殿学士、知扬州,召为吏部尚书,又知大名府,改知杭州,以右正议大夫致仕。其先,真宗时,李宗谔、王曾都编制有《九域图》,虽名为“图”,却无一幅,名实不符。神宗熙宁八年,都官员外郎刘师旦以州、县名号多有改易,上书议重修。神宗乃命馆阁校勘曾肇、光禄寺丞李德刍删定,以同修国史王存总其事,至元丰三年(1080)修成,遂名以《元丰九域志》。所记区域,总二十三路、京府四、次府十、州二百四十二、军三十七、监四、县一千二百三十五。其书,始于四京,终于省废州军、化外州、羁縻州。具体分卷是:卷一,四京和京东(东、西)、京西(南、北)四路。卷二,河北(东、西)二路。卷三,陕西二路(永兴军、秦凤)。卷四,河东路。卷五,淮南(东、西)二路和两浙路。卷六,江南(东、西)和荆湖(南、北)四路。卷七,成都府路和梓州路。卷八,利州路和夔州路。卷九,福建路和广南(东、西)二路。卷十,省废州军、化外州、羁縻州。州、县皆依路分述,先府州名及简略沿革,再记其地理、户口、土贡。每县之下,详载乡镇、名山、大川,尤以四至八到、远近道里最详。户口一项,仿《太平寰宇记》分列主户、客户之数。土贡一项,备载各地贡物品种、数额。如东京开封府、南京应天府的土贡物品有绫、纱、绢、麻黄、酸枣、磁器、席等,名目既多,数量亦大。而河东路各州土贡物品,名目既少,数量亦小,不过甘草、蜜、蜡、磨等数种而已。成都府路、利州路土贡物品,不仅量多,而且精品多。户口、土贡两项,为该书最有价值的部分,为研究北宋前期社会政治、经济发展,提供了难得的史料。该书“文直事核”,便于观览。然在当时,也有重修之议。重修尚未定稿,又遭罢书局,遂有“新、旧《九域志》”之说(详见《玉海》卷十五)。通行者为旧本,世间流传者则有两个版本《四库全书》本,即为通行之本。而《武英殿聚珍版》,乾隆年间冯氏刻本和光绪年间金陵书局刻本,当为最隹。中华书局据金陵书局本为底本,参以它本、它书,出版有点校本。

猜你喜欢

  • 孟子微

    八卷。康有为(详见《中庸注》)撰。首有自序。总论第一,性命第二,心身第三,仁义第四,礼智第五,孝悌第六,仁不仁第七,王霸第八,仁政第九,同民第十,政制第十一,外交第十二,战第十三,贵耻第十四,师友第十

  • 道学正宗

    十八卷。明赵仲全(生卒年与事迹不详)撰。由其子赵健校补。赵仲全字梅峰,泾县(今属安徽)人。赵健字行吾,万历进士,官至通政司使。此书为任太仆寺卿时所作,标题称“后学管窥不肖男”。书前列《河》、《洛》诸图

  • 绿溪全集

    五种,六卷。清靳荣藩撰。靳荣藩字介人,黎城(今属山西省)人。生卒年不详。乾隆年间进士,曾官河南新蔡知县。靳氏熟于明史,著有《吴诗集览》,于吴伟业诗中有犯忌之处多为删除,然征引掌故,颇为详博。五种为《绿

  • 古画品录

    一卷,又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?-532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物,“不俟对看”,只需“一览”,便归室操笔,却能“目想毫发,皆无遗失”,在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《

  • 治河四策

    一卷。李佳白撰。李佳白(Gilbert Rdid,1857-1927)),美国人,美国北长老会传教士。先后毕业于汉密尔顿学院和纽约协和神学院,曾获神学博士学位。清光绪八年(1882)来中国,在山东烟台

  • 续后汉书

    ①四十七卷。宋萧常撰。萧常,庐陵人,乡贡进士。宋初萧常的父亲萧寿明认为陈寿《三国志》有帝魏黜蜀之意,欲为更定,著述未成而卒,萧常秉承父志作《续后汉书》。该书尊蜀汉昭烈帝为正统,作帝纪二卷,年表二卷,列

  • 四书解疑

    二十卷。清黄梅峰撰。黄梅峰字一泉,浙江余姚(今浙江余姚)人。是书原名为“摘疑”,邵晋涵改为“解疑”。书首有邵晋涵、徐坤二序,又有梅峰自序及例言,后有自跋,书为诏初学起见,用问答体。例言谓“观此书者,每

  • 游龙山记

    一种,清罗泽南撰。罗泽南(参见游天井峰记条)。道光二十二年(1842)九月,天高气爽,罗泽南偕谢春池、李察庵同往游龙山。时其寄宿洲上,离龙山百里地。龙山在县沿之西南,罗山峙其东,高逾四十里,与岳之祝融

  • 珊洲别墅诗钞

    一卷。清尹士选(生卒年不详)撰。尹士选,字俸延,号銮坡,广东东莞人。出身诸生。著有《珊洲别墅诗钞》五卷。本卷辑其诗五十三首,附《诗钞摘句》八十八言。本书有清同治二年(1863)序刊《柳堂师友诗录》丛书

  • 两汉隽言

    十六卷。宋林钺辑、明凌迪知增辑。林钺作《汉隽》,摘录西汉史事,迪知依此体例,辑后汉故实,与林钺《汉隽》合为一书,名为《两汉隽言》。其中卷一至卷十为前集,乃林钺之作;卷十一至卷十六为迪知续撰,题曰后集。