伤寒明理药方论
见《伤寒论方》。
见《伤寒论方》。
不分卷。清廖平(详见《分撰两戴记章句凡例》)撰。廖平持今文家之说，认为《王制》乃孔子制作。孔子弟子论其制度而成《王制》一书。今学礼应以《王制》为主，六经皆素王所传，此正宗也。至于古学则以《周礼》为主，
二卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。此书考证地理者占十之九，论书法及仪象典制之类占十之一。其考地理，多有所得，如“莒人入向”之向，认为当从杜注在龙亢，而驳《水经注》所引阚骃之说是误以邑名为国名；辨杀
六卷。明蓝智撰。蓝智，字明之，崇安(今属福建)人，生卒年不详。蓝智为蓝仁之弟，元末弃去科举，与其兄共师杜本，倡和为诗。洪武十年(1377)以荐受广西按察司佥事，颇有廉声。后卸职归里，著有《蓝涧集》六卷
一卷。清洪仁玕(1822－1864)撰。洪仁玕字益谦，号吉甫。广东花县人。洪秀全族弟。自幼攻读经史，而累试不第。道光二十三年(1843)为乡村教师，参加洪秀全创立的拜上帝会。次年应聘赴清远任教，同时发
三卷。明蒋冕(约1500前后在世)撰。其生平详见《湘皋集》辞目。蒋冕为邱浚之门人，是书为蒋氏聚集其师生平吟咏，依照《环溪诗话》之例，各详其本事。此书共七十五条，大多是溢美之词。《四库全书总目》列为存目
五卷。清吴玉搢撰。吴玉搢(1699——1774)字籍五，号山夫，晚号顿研，又号钝根。江苏山阴(今江苏淮安县)人。于仕途不遇，晚年方得贡生，授凤阳府训导。生平究心金石、文字之学。尚著《说文引经考》二卷、
十卷。旧题南沙三余氏辑。记载南明福王、唐王、绍武、桂王诸政权事迹，对南明政治多有揭露，“江南实奴隶之质，闽亦轻薄天子，肇庆则拨乱无能，广州乃自生内梗，虽仍藩号，究类流人”。且以为明朝元气削于太祖、成祖
十种，六十一卷，附录二卷。清臧庸(1767－1811)编。臧庸本名镛堂，字在东，号拜经，经学家臧琳玄孙，江苏武进人。从师卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾帮助阮元汇辑《经籍籑诂》等。十种有《拜经
不分卷。柳荣宗(详见《尚书解诂》)撰。柳氏一生，在《尚书》研究方面，用力颇多，在完成《尚书解诂》和《尚书解》二书之后，又认为前人所解的《洛诰》，多有所未备，故又致力于订诂《洛诰》。书首有柳荣宗自序，他
七卷。清谭光烈撰。谭光烈，字松门，江苏吴县(今江苏吴县)人。是书首有黄之晋、勒方錡、萧枢序及光烈自序凡例。又有读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》各若干则。黄序称“其究心宋学，而不为宋学空虚之谈，