五十卷。宋魏了翁(1178－1237)撰。魏了翁字华父，号鹤山，邛州蒲江(今属四川)人，大学生，佥书枢密院事。治学反对佛老学，推崇朱熹理学，独穷经古学，自为一家，为南宋名儒。开门授徒，学生争相报名。曾在靖州建鹤山书院。著有《九经要义》、《经外杂钞》、《师友雅言》、《鹤山全集》。《仪礼要义》是《九经要义》之一篇。《仪礼要义》每篇名物条目，以西汉郑玄、唐贾公彦《仪礼注疏》为主，并以保持《注疏》之原为宗，进行删繁取精，录于下方，体例与《周易要义》略同。《仪礼要义》可视为郑贾注疏之提要，为读郑贾注疏之门经，于初学者最为有功。版本有宋淳祐十二年(1252)魏克愚徽州刊本；清补罗书屋抄本，藏于北京大学图书馆；振绮堂景宋钞本；江苏局本；清初汲古阁钞本；《五经要义》本。
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾，字荫甫，号曲园。浙江德清人。道光三十三年(1850)进士。官至翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。撰有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》，
①六卷。宋杨甲(生卒年不详)撰，宋毛邦翰补。杨甲字鼎卿(一说为嗣清)，遂宁(今属四川省)人，乾道二年进士，有诗文传世。邦翰字号及生卒年月均不详，衢州江山(今属浙江省)人，绍兴二十七年进士，乾道初官抚州
二卷。明邓元锡撰。邓元锡字汝极，号潜谷，南城(今属江西省)人。邓氏居家著述三十多年，有著作多种。《书经绎》二卷，不录经文，只依照各篇演绎大义，总的来说本书比较肤浅。不过其中也稍有可取者，如在解说“稽古
五卷。清潘相(生卒年不详)撰。相字经峰，湖南安乡(在今湖南省)人，官至云南昆阳州知州。是书论音，多本陈第《毛诗古音考》、顾炎武《诗本音》之说。潘相认为，读音若从古声则不当叶，若从今韵则不必叶，无须以叶
三卷。清陶鸿庆(生卒年不详)撰。《读韩非子札记》是收入《读诸子札记》中的第十二种书。书中对《韩非子》一书作了颇为详尽的校释，其中对一些错误的纠正非常可信。当然书中也不乏依据主观擅自改动之处。《续四库全
五卷。清张瑞墀撰。瑞墀生卒年不详，字价辅，安徽霍邱人。为邑中名诸生，为安徽学使朱九香所重，后即入朱学幕。咸、同之际，太平天国定都天京(今南京)后，因为战事，两淮地区社会动荡，瑞墀离家到三河尖躲避。社会
清沈起凤(1741－?)撰。沈起凤字桐妻，号薲渔、红心词客，江苏吴县(今苏州)人，乾隆三十三年(1768年)二十八岁时中举，后屡试不第，五十岁前后，一度在安徽祁门县做过县学教官。一生穷困潦倒，主要靠卖
一卷。清吴广霈撰。吴广霈，字翰涛，号剑华道人，安徽泾县人。有《剑华堂诗集》等著作。光绪三十一年(1905)，吴广霈得沈树镛家藏旧拓本石鼓文，不久又得见明拓，录为底本，复取薛尚功、郑樵、潘迪、郭宗昌、朱
四卷。清段玉裁(详见《所订毛诗故训传》)撰。是书精善处悉经陈奂采入所著《诗毛氏传疏》中，但亦有未达者。如谓“螓首蛾眉”，《毛传》脱“蛾眉，好貌”四字，则臧庸《拜经楼日记》已议其非。又谓“陟岵”，岵有阳
十四卷。清黄任撰。黄任，字莘田，福建永福人。康熙四十一年(1702)举人。官广东四会县知县。鼓山在福州府城东三十里。清僧善缘著灵源集。黄用中改为鼓山志。后谢在杭、徐兴公、僧元贤相继纂辑。黄任认为，旧志