一卷。未题撰述者姓名。在每条之下都有“举案”二字，可能是清代学者方世举。此书也没有序例，大略是根据《史记》来证《书序》。认为司马迁曾问学于孔安国，孔安国家书及序都载于《史记》。《史记》没有记载的原因，疑是孔安国家没有。汉初《尚书》不全，《书序》也不全。《尚书》逸篇散见于古籍者，据《左传·定公四年》，知道还有《伯禽》、《唐诰》两篇；根据《史记·殷本纪》，知有《大戊》篇；根据《墨子》，知有《武观》篇；根据《史记·秦本纪》，知有《大费之命》篇；据《尚书·毕命》正义，知有《霍命篇》；据伏生《书传》，知有《揜诰》篇；据《小戴礼记·缁衣》，知有《尹告》篇。此卷还认为《论语·尧曰》中“尧曰”一段：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终”二十二字，是古帝典语，今本《尚书》中无此文，《史记·五帝本纪》也没有载此二十二字，由此可知伏生所传《尚书》，不是孔门所传《尚书》旧本，孔安国所上，也不是七十子诵习的全文。此卷并多方引证，颇有新意，于《尚书》研究中，自可备一说。有旧抄本存世。
十卷。清杨昌浚等编。杨昌浚，湖南湘乡县人。历任浙江巡抚、漕运闽浙陕甘总督等职。是书为作者任浙江巡抚时编辑，其卷一为职名凡例、卷二、卷三为上谕、章奏、文牍，卷四为抗属原征细册，卷五为嘉属原征细册，卷六为
一卷。清许致和撰。致和著有《说诗循序》。是书《大学》、《中庸》，各为讲义一篇，后附时艺七篇。谓《大学》全书，蔽以知本；《中庸》大旨，在于尽人会天，一本于诚。以下即就此为说，使通篇筋脉，联络融会。或以一
十三卷。唐刘肃撰。刘肃生卒年、籍贯、字号均不详。该书为笔记小说集。记载唐初至大历年间文人名士的言行及著作活动等轶闻旧事。仿效《世说新语》体例，分匡赞、规谏、极谏、刚正、公正、清廉、持法、政能、忠烈、节
三十二卷。清汪有典(生卒年不详)撰。有典字起谟，一字订顽，安徽无为人。该书记明代忠义之士，仿太史公司马迁列传体，取名《史外》。书中所记，大半为正史所末及。议论激切，记载详慎，惟稍嫌冗杂，卷二十八标题布
二卷。清吴凤来撰。详见《春秋集义》条。
三卷。明梅鷟撰。梅鷟为安徽旌德人，正德八年(1513)中举，官南京国子监助教，后迁至盐课司提举。为学善于辨伪，力攻《古文尚书》，撰有《尚书志异》、《周易积莹》等。该书认为《连山》、《归藏》、《周易》皆
一卷。清汪中(1744－1794)撰。汪中，字容甫，江都(今江苏江都)人。乾隆拔贡生，家贫，侍母至孝，以母竟不与科举，绝意仕进；治经宗汉学，于清代诸儒最佩服顾炎武、阎若璩、梅文鼎、胡渭、惠栋、戴震。治
见《熬波图》。
即《资治通鉴补》。
四卷。清沈彦渠撰。沈彦渠字溉若，号巽园，浙江归安(今浙江省吴兴县)人。沈彦渠在自序中声称“聊正诸家之说，以诠明经旨，”即为本书命名之由。书另有俞樾和杨岘的序，对此书之得失都各有所见。如俞樾认为，此书在