三卷。题顾炎武(1613——1682)撰。炎武本名绛，后改名炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人。明季诸生，明清之际思想家、朴学大师。明亡，于苏州、昆山等地参加抗清斗争，失败后
二卷。神穆德撰。神穆德，清宗室，镶红旗都统，曾任镇守朔平府等处建威将军。潭柘在京西七十里。山本自太行，冈连西山，称太行第八陉。山势险峻，上干云霄。挹抱回环，峦重岭复。主山以培当群山之心，九峰扆而立。古
① 无卷数，清王士陵撰。王士陵详《易经纂言》条。该书以《四书大全》为蓝本，杂采各种四书讲章而成书。先儒之说列于前，近人之说列于后，亦间以己说。② 四十卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。是书翔凤自记意
不分卷。清王维德(1669－1749)撰。王维德字洪绪，别号林屋山人、林屋散人、定定子。吴县(今属江苏苏州)人。世代医家，曾祖王若谷，曾广集有效之病科方剂汇集成册，作为传家之宝。王氏资质聪颖，幼承家学
一卷。清朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧原名祖谋，字古微，号沤尹，又号疆村，浙江归安(今吴兴)人。光绪进士，官礼部侍郎。词风近于吴文英。辛亥革命后多怀恋清室之作。有《疆村语业》。对辑校词籍用力甚
四卷。清高宗敕蒋溥等辑，即《三希堂法帖》续帖，成于乾隆二十年。《三希堂法帖》刻成后，又将所得之唐宋人墨迹汇编为四卷，款式等与《三希堂法帖》相同。但其中失于精鉴者亦多。如第一卷中第一帖为褚遂良临王献之的
十三卷。清王聘珍(详见《仪礼学》)撰。是书首有阮元、汪廷珍、凌廷堪、汪廷儒四篇序文，其后为自叙。阮元序略言：“南城王君实斋，著《大戴礼解诂》十三卷，《目录》一卷，其言曰：‘大戴与小戴同受业于后仓，各取
二卷。明程道生撰。程道生生卒年不详。字可生，海宁(今浙江海宁县)人。世人言“遁甲”皆以为祖于《洛书》，但《河图》以图名，当有奇偶之象，《洛书》以书名，当有文字之形。故班固以为六十五字(见《汉书·五行志
九卷。张惠言撰。此书系张惠言探究虞氏易之成果。据称作者穷探力索，积三年始成。李鼎祚《周易集解》集汉魏以降诸家易说，唯以虞氏义最详，惠栋探研古义，作《周易述》未能尽通。张氏继之而起，以虞氏为宗，以阴阳消
无卷数，清陈诜撰。陈诜，著有《易经述》、《资治通鉴述》等。其中《资治通鉴述》有凡论三十二篇，所论上起春秋时的范蠡，下迄唐代的陆贽、裴度，篇末作史官论一篇，从陈诜所论述的史事看，战国时期的居十分之七，秦